CHAP. IV. — MÉLANGE DE SUPERSTITIONS ANTIQUES, ETC. 321 suspecte de magie. La mère de Sauga ’ (secrélaire de Clément VII) empoisonna la maitresse de son fils, qui se trouvait daus ce cas ; mais malheureusement le fiis mourut aussi, de même que plusieurs amis de ia maison, qui mangèrent de la salade empoisonnée préparée par cette femme.
Vient maintenant, non pas un auxiliaire, mais un concurrent de la sorcière, un individu encore plus expert qu’elle en matière de maléfices, le magicien ou conjurateur, incantatore. Parfois il est autant et même plus astrologue que magicien ; il est probable qu’il s’est fait passer plus d’une fois pour astrologue afin de ne pas être poursuivi comme magicieu ; du reste, le magicien avait besoin de certaines notions d astrologie, ne fût-ce que pour arriver à déterminer les heures favorables (p. 292, 299)». Mais comme bien des esprits sont bons ou indifférents, celui qui les évoque n’a souvent pas trop mauvaise réputation ; aussi fallut-il qu’en 1474 Sixte IV lançât un bref * contre quelques Carmélites de Bologne qui disaient en chaire qu’il n’y avait pas de mal à consulter les démons. Nombre de gens croyaient évidemment à la réalité de ces évocations ; on en trouve une preuve indirceli dans le fait que même les personnes les plus pieuses croyaient à l’apparition de bons esprits évoqués par ¿¿v =. ;varole a l’esprit rempli de visions de ce genre ; les platoniciens de Florence parlent d’une union mystique avec Dieu, et Marcellus Palingenius (t. I, ’ Varchi, Stor. fior., II, p. 153.
» On trouve des renseignements très-intéressants sur deux magiciens, un Sicilien et un Juif, dans Landi, Commentario, fol. 36» et 37*. (Entre autres : miroir magique, une tête de mort qui parle, les oiseaux arrêtés dans leur vol.) 3 On insistait beaucoup sur cette réserve. Corn. Agrippa, De occulta philotûphia, cap. xxxix *
- Septimo, Decretai.,l. c.
s
11.
2t
