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X (40). 

Comment les damnés ne peuvent désirer aucun bien 

 129

XI (41). 

De la gloire des bienheureux 

 131

XII (42). 

Comment, après le jugement général, croîtra la peine des damnés 

 137

XIII (43). 

De l’utilité des tentations, et comment toute âme, à ses derniers instants, voit la place de gloire ou de châtiment qui lui est destinée 

 142

XIV (44). 

Comment le démon attire les âmes par l’apparence du bien. Comment celles qui passent par le fleuve et non par le pont sont trompées, et en voulant fuir les peines, y tombent. Vision d’un arbre qu’eut une fois cette âme 

 146

XV (45). 

Quels sont ceux à qui ces épines ne font aucun mal, bien que personne ne puisse traverser la vie sans y trouver des peines ? 

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XVI (46). 

Des maux qui proviennent de l’aveuglement de l’intelligence, et comment le bien qui n’est pas fait en état de grâce, ne sert de rien pour la vie éternelle 

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XVII (47). 

Comment l’on ne peut observer les commandements, si l’on n’observe les conseils. Et comment, dans quelque état que l’âme choisisse, si sa volonté est bonne et sainte, elle est toujours agréable à Dieu 

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XVIII (48). 

Comment les mondains ne se peuvent rassasier, et du châtiment de la volonté perverse en cette vie 

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XIX (49). 

Comment la crainte servile est insuffisante pour acquérir la vie éternelle. Comment on arrive par cette crainte à l’amour de la vertu 

 168

XX (50). 

Comment celte âme éprouve une grande amertume devant l’aveuglement de ceux qui se noient dans le fleuve 

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