deux pieds et demi de large. Elle se compose de vingt-six lignes horizontales de caractères sculptés en creux avec un très-grand soin : ceux qui occupent toute la hauteur de la ligne, ont près d’un pouce de dimension. Le commencement des quinze premières lignes est plus ou moins détruit, de sorte qu’il manque à peu près un cinquième de cette inscription ; mais malgré ces lacunes, j’ai cru reconnaître, par un premier examen que je me propose de reprendre plus à fond dans un autre temps, le sujet de l’inscription entière, les motifs de l’érection du monument qui la porte, et le degré de parenté qui liait la reine Tmauhmot au roi Horus.
Les premières lignes de ce texte, qui ressemblent bien plus au considérant d’un décret ou de toute autre décision rendue par une autorité, qu’à une inscription simplement religieuse ou dédicatoire, contiennent les louanges du roi seigneur de l’univers, soleil directeur des mondes, approuvé par Phré, fils du soleil, chéri d’Ammon, Hôr-Nem-Néb (le roi Horus), qui a reçu des dons de Néith, sa puissante mère, et d’Amon-ra, roi des dieux. Ce Pharaon est en outre appelé image d’Horsièsi (le dieu Horus, fils d’Isis) qui l’a dirigé. Le dieu Horus, son père, y est-il dit encore, lui donna la souveraineté sur la région inférieure : on énumère enfin tous les bienfaits de ce Pharaon envers les habitans de l’Égypte, en le comparant perpétuel-
