pour n’être pas entourés d’une décoration aussi splendide, n’en ont pas moins droit à nos émotions.
Un prince dans l’exil, si misérable que son sort puisse être, s’il a l’âme faite pour apprécier sa dignité, trouve dans le côté philosophique de son rôle une compensation à ses souffrances. Une mère de famille jusque-là heureuse dans une condition honorable, et entourée de tout ee qu’il faut pour faire aimer la vie, qui se voit tout-à-coup jetée elle et ses enfans dans un état de pénurie voisin de la misère, s’estime à ses propres yeux tout autant déchue et exilée, et il lui faut beaucoup plus de résignation pour accepter les désagrémens sans nombre qui se présentent à lâ suite les uns des autres, sous une forme d’autant plus désolante qu’elle est plus triviale. Celui qui connaîtrait toutes les douleurs éprouvées dans de chétives mansardes par des veuves ou des orphelins, qui saurait redire avec éloquence tout ce qu’il s’est consommé de grandeur d’âme et de courage dans ces luttes obscures contre l’infortune, celui-là serait aussi touchant et peut-être plus instructif que s’il savait au juste la quantité de larmes qu’ont pu contenir les yeux des reines et des princesses, depuis le commencement du monde.
Dans l’appauvrissement d’une famille, il y a une multitude de détails affligeans qui renouvellent chaque jour le sentiment du malheur ; il n’y a pas jusqu’à la moindre habitude de l’ancien temps, jusqu’au moindre meuble, au plus petit fragment, ou plus mince débris échappé au naufrage de la fortune, qui ne rappelle tout un monde de délices perdues, et ne contriste l’âme doublement par la conscience de l’infortune et par le souvenir du bonheur. L’isolement est alors moins une nécessité qu’un bienfait. Par un sentiment qui fait peu d’honneur à la nature humaine, la plupart des amis, ou tout au moins de ceux que l’on comprend sous la dénomination banals de connaissances, se retirent d’une maison affligée, comme si la malheur était contagieux. Mais s’il en était autrement, la
