Lisez donc dans Gobineau l’histoire merveilleuse du babysme, réforme avortée de l’Islam, qui, de nos jours (de 1854 à 1859), en Perse, fit dérouler sous nos yeux des aventures de sang où s’emporta follement la simplicité orientale, en réprobation d’un clergé corrompu. Comment naissent les religions, en quelles formes de paroles et d’actions elles peuvent emmener au combat de grands cœurs saignants de la misère humaine, vous le verrez au vif dans cette histoire, et vous comprendrez mieux en quelles tourmentes de gestes et de pensées nos doctrines d’imagination s’adaptent, bien ou mal, aux explosions d’émotivités populaires provoquées par le choc des paroles sublimes et des insuffisantes réalisations.
Ainsi qu’il arriva pour le christianisme où le corps de doctrine résulta des interprétations que les conciles ajoutèrent à l’empirisme évangélique, les formules métaphysiques du babysme ne virent le jour qu’après l’événement. Le prophète, dénommé « le Bâb », c’est-à-dire « la Porte » (l’accès à la Divinité), rédigea ses pensées dans les deux années d’emprisonnement qui précédèrent son supplice[1], quand de terribles batailles s’étaient depuis longtemps succédé. Je ne m’arrête pas à l’exposition de Gobineau. On ne pourrait pas croire que tant de noble sang fut si profusément versé pour ou contre la sainteté du nombre 19. Il ne peut y avoir, en cette affaire, ni plus ni moins de raison que dans les persécutions de nos anti-trinitaires, en l’honneur du nombre 3. Toute doctrine d’imagination en vaut une autre. La thèse n’a pas d’importance. L’Hindou meurt en criant : « Aoum », moyennant quoi il est sauvé. Est-ce donc sur la qualité du son qu’il faudra disputer ?
Dans toutes les polémiques dont nous parle Gobineau, je ne vois que débats sur la démoralisation du clergé musulman[2] et même, pour tout dire, l’auteur, champion du christianisme, n’est pas très doux pour les chrétiens persans. En tout cas, point d’autres textes que des versets du Coran. D’une doctrine babyste, rien encore. Cela n’en suffit pas moins pour déchaîner
