3-24-19. Autre terme d’École ; — l’intention est la connaissance d’une chose, et la chose même connue, l’objet et sa notion. Or la substance étant « ce qui soutient » l’existence des choses, la condition première, les fondements de leur être, celles dont parle Dante, et sur lesquelles se fonde l’espérance, étant pour nous un objet de pure foi, la foi prend l’intention ; la notion de substance en renferme l’idée.
3-24-20. « Sans que l’objet de la foi soit vu, connu de nous, autrement que par la foi même. »
3-24-21. Argumenter, raisonner.
3-24-22. Si entière.
3-24-23. Sub. cette voix, cette parole.
3-24-24. Littéral : les vieux et les nouveaux parchemins.
3-24-25. A conclu cette foi.
3-24-26. L’Ancien et le Nouveau Testament ; les propositions, l’enseignement qu’ils contiennent.
3-24-27. Les miracles.
3-24-28. Nous suivons la ponctuation de Porticelli et du P. Parenti, qui mettent le point d’interrogation après fosser, et non pas après provarse. La phrase est plus correcte, et le sens plus net.
3-24-29. Un Te Deum laudamus.
3-24-30. Dans le Ciel.
3-24-31. Au temps de Dante, on appliquait aux saints les dénominations honorifiques usitées dans la société d’alors. Le même usage, au reste, restait chez nous, et partout, durant le Moyen âge.
3-24-32. Quoique devancé par saint Jean au sépulcre de Jésus-Christ, saint Pierre y entra le premier. — Joan., XX.
3-24-33. Le pluriel et le singulier tout ensemble.
3-24-34. « Plusieurs passages de l’Évangile impriment dans mon esprit cette notion. »
3-24-35. Cette foi.
