3-33-1. Destinée de toute éternité, par un décret fixe, immuable, à être la mère du Fils de Dieu.
3-33-2. De l’Enfer.
3-33-3. Les différents états où vivent les esprits.
3-33-4. Le dernier terme du salut, ou Dieu même.
3-33-5. Aimés et vénérés, à cause de la qualité de mère de Dieu, à laquelle Marie a été élevée.
3-33-6. D’aucune autre créature.
3-33-7. Qui n’a d’autre source, d’autre principe qu’elle-même.
3-33-8. « Plus on concevra combien tu vaincs, tu surpasses tout ce qu’il y a de plus grand hors de toi. »
3-33-9. Ébloui par l’éclat du vivant rayon, il se serait égaré s’il avait tourné les yeux ailleurs, parce que, à l’opposé de la lumière matérielle, la lumière de Dieu fortifie la vue qui se fixe sur elle.
3-33-10. D’autant plus facilement.
3-33-11. « Que ma vue se fixa plus fortement sur cette lumière divine. »
3-33-12. Le Poète représente métaphoriquement l’Intelligence divine qui contient les idées éternelles, les exemplaires immuables des choses, comme un livre dont le Créateur, en formant les êtres, disperse les feuilles dans l’univers.
3-33-13. La nature divine, qui produit et qui lie toutes choses.
3-33-14. Toute mémoire est éteinte pendant la léthargie ; ainsi Dante veut dire, que « des choses qu’il vit, il en oublie plus en un seul moment, qu’on n’a, pendant vingt-cinq siècles, oublié de circonstances de l’expédition des Argonautes, dont la hardiesse étonna Neptune, lorsqu’il vit se projeter sur la mer l’ombre du navire Argo qui les portait. »
3-33-15. Si spiri ; ce verbe manque à notre langue ; il exprime ici le rapport de l’Esprit-Saint aux deux autres Personnes divines, desquelles il procède également par voie de spiration.
3-33-16. « Qui as, en toi seule, le fondement, le principe de ton être. »
3-33-17. Dieu est à la fois, en soi-même, ce qui est connu et ce qui connaît.
