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clviii

INTRODUCTION.

saint Denys a développées, que même il a jusqu’à un certain point déterminées, auraient fini par naître, et se maintenir sans lui ; car elles sont fondées sur la nature de l’homme et sur le christianisme qui est un ennoblissement, et non pas une destruction de la nature humaine. Mais de ce que les philosophes chrétiens auraient pu apparaître et se succéder, en dehors de l’action exercée par saint Denys, il n’en résulte nullement qu’il ne leur ait pas tracé la route, et qu’il n’ait pas le premier attaché à l’autel de la foi la chaîne des vérités philosophiques. 2^o Les faits intellectuels, comme les faits moraux, et comme ceux de l’ordre physique, cachent toujours, sous leur unité apparente, l’intervention de causes multiples, la raison composée de plusieurs forces. Car tout ce qui tombe dans le temps a son principe dont il relève, son but qu’il faut atteindre par le travail ou le mouvement, enfin un milieu qu’on ne traverse jamais sans frottement et sans effort. C’est pourquoi rien de ce qu’opèrent les créatures n’est le résultat simple d’une cause unique et indécomposable. Ainsi les recherches précédentes ont pour but de constater quelle part d’influence échoit à saint Denys dans la direction qu’a prise la scholastique ; mais elles ne tendent point à nier que d’autres éléments soient intervenus pour fortifier et accroître la tendance indiquée. 3^o Ainsi qu’on va le voir, le mysticisme du moyen âge reconnaît positivement saint Denys pour maître ; l’histoire atteste la fidélité scrupuleuse du disciple, et la parenté des doctrines de l’un et de l’autre se trahit au premier coup d’œil. Or, pour quiconque sait comment, dans les profondeurs de l’âme humaine, la pensée et le sentiment, l’esprit et le cœur se trouvent, pour ainsi dire, enlacés dans les liens d’un fraternel embrassement et d’une indissoluble union, il sera clair que la tendance intellectuelle et la tendance morale de la science ont dû se pénétrer intimement, et exercer et subir une influence réciproque. Tout ce que nous pourrons dire touchant l’effet des doctrines de saint Denys sur le mysticisme chré-