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destruction, car tu as jeté tous mes péchés derrière ton dos. ^18. Car ce n’est pas le shéol qui te louera, [ni] la mort qui te célébrera ; ceux qui descendent dans la fosse ne s’attendent plus à ta vérité. ^19. Le vivant, le vivant est celui qui te louera, comme moi aujourd’hui ; le père fera connaître aux fils ta vérité. ^20. L’Éternel a voulu me sauver ! Et nous jouerons de mes instruments à cordes tous les jours de notre vie, dans la maison de l’Éternel.

^21. Et Ésaïe avait dit : Qu’on prenne une masse de figues, et qu’on la mette comme emplâtre sur l’ulcère ; et il se rétablira^[1]. ^22. Et Ézéchias avait dit : Quel est le signe que je monterai à la maison de l’Éternel ?

* XXXIX. — ^1. En ce temps-là, Merodac-Baladan, fils de Baladan, roi de Babylone, envoya une lettre et un présent à Ézéchias ; or il avait appris qu’il avait été malade, et qu’il était rétabli. ^2. Et Ézéchias se réjouit [de leur venue], et leur montra la maison [où étaient renfermés] ses objets précieux, l’argent et l’or, et les aromates et l’huile fine, et tout son arsenal, et tout ce qui se trouvait dans ses trésors ; il n’y eut rien qu’Ézéchias ne leur montrât dans sa maison et dans tous ses domaines.

^3. Et Ésaïe le prophète vint vers le roi Ézechias, et lui dit : Qu’ont dit ces hommes, et d’où sont-ils venus vers toi ? Et Ézéchias dit : Ils sont venus vers moi d’un pays éloigné, de Babylone. ^4. Et [Ésaïe] dit : Qu’ont-ils vu dans ta maison ? Et Ézéchias dit : Ils ont vu tout ce qui est dans ma maison ; il n’y a rien dans mes trésors que je ne leur aie montré. ^5. Et Ésaïe dit à Ézéchias : Écoute la parole de l’Éternel des armées : ^6. Voici, des jours viennent où tout ce qui est dans ta maison, et ce que tes pères ont amassé jusqu’à ce jour, sera porté à Babylone ; il n’en restera rien, dit l’Éternel. ^7. Et on prendra de tes fils, qui sortiront de toi, que tu auras engendrés, et ils seront eunuques dans le palais du roi de Babylone. ^8. Et Ézéchias dit à Ésaïe : La parole de l’Éternel, que tu as prononcée, est bonne. Puis il dit : Car il y aura paix et stabilité^[2] pendant mes jours.

* XL. — ^1. Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. ^2. Parlez au cœur de Jérusalem, et criez-lui que son temps de détresse^[3] est accompli, que son iniquité est acquittée ; qu’elle a reçu de la main de l’Éternel le double pour tous ses péchés.

^3. La voix de celui qui crie dans le désert : Préparez^[4] le chemin de l’Éternel, aplanissez dans le lieu stérile une route pour notre Dieu. ^4. Toute vallée sera relevée, et toute montagne et [toute] colline seront abaissées ; et ce qui est tortu sera rendu droit, et les lieux raboteux deviendront une plaine unie. ^5. Et la gloire de l’Éternel sera révélée, et toute chair ensemble la verra ; car la bouche de l’Éternel a parlé.

^6. Une voix dit : Crie. Et il dit : Que crierai-je ? — Toute chair est de l’herbe, et toute sa beauté comme la fleur des champs. ^7. L’herbe est desséchée, la fleur est fanée ; car le souffle^[5] de l’Éternel a soufflé dessus. Certes, le peuple est de l’herbe. ^8. L’herbe est desséchée, la fleur est fanée, mais la parole de notre Dieu demeure à toujours.

^9. Sion, messagère de bonnes nouvelles, monte sur une haute montagne ; élève ta voix avec force, Jérusalem, messagère de bonnes nouvelles : élève-la, ne crains point ; dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu ! ^10. Voici, le Seigneur l’Éternel viendra avec puissance, et son bras dominera pour lui. Voici, son salaire est avec lui, et sa récompense^[6] devant lui. ^11. Comme un berger il paîtra son troupeau ; par son bras il rassemblera les agneaux et les portera dans son sein ; il conduira doucement celles qui allaitent.

^12. Qui a mesuré les eaux dans le creux de sa main, et réglé les cieux avec l’empan, et mesuré^[7] dans un boisseau la poussière de la terre ? Qui a pesé les montagnes au crochet, ou les collines dans la balance ? ^13. Qui a dirigé l’Esprit de l’Éternel, et l’a instruit comme l’homme de son conseil ? ^14. Avec qui a-t-il tenu conseil, et [qui] lui a donné de l’intelligence, et l’a instruit dans le sentier du juste jugement, et lui a enseigné la connaissance et lui a fait connaître le chemin de l’intelligence ? ^15. Voici, les nations sont réputées comme une goutte d’un seau, et comme la poussière d’une balance ; voici, il enlève les îles comme un atome. ^16. Et le Liban ne suffit pas pour le feu, et ses bêtes ne suffisent pas pour l’holocauste. ^17. Toutes les nations sont comme un rien devant lui ; elles sont réputées par lui comme moins que le néant et le vide.

^18. À qui donc comparerez-vous *Dieu, et à quelle ressemblance l’égalerez-vous ! ^19. L’ouvrier fond une image, et l’orfèvre étend l’or dessus et lui fond des chaînes d’argent. ^20. Celui qui est trop pauvre pour [faire] une offrande choisit un bois qui ne pourrisse pas ; il se cherche un habile ouvrier pour établir une image taillée qui ne branle pas. — ^21. Ne savez-vous pas ? Ne l’avez-vous pas entendu ? Cela ne vous a-t-il pas été déclaré dès le commencement ? N’avez-vous pas compris la fondation de la terre ?… ^22. Lui, qui est assis au-dessus du cercle de la terre, et ses habitants sont comme des sauterelles, — qui étend les cieux comme une toile légère, et qui les déploie comme une tente pour y habiter ; ^23. qui réduit ses chefs à néant, qui fait que les juges de la terre sont comme rien : ^24. ils ne seront pas même plantés, ils ne

1. ou : afin qu’il ne rétablisse.
2. ou : vérité.
3. son service pénible ; voyez la note, Nomb. IV, 3.
4. ou : Une voix crie : Dans le désert préparez.
5. ou : l’esprit.
6. ou : œuvre.
7. ou : renfermé.