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immédiatement avant son arrivée^[1], prêché le baptême de repentance à tout le peuple d’Israël. ^25. Et comme Jean achevait sa course, il dit : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il en vient un après moi, des pieds duquel je ne suis pas digne de délier la sandale. ^26. Hommes frères, fils de la race d’Abraham, à vous et à ceux qui parmi vous craignent Dieu, la parole de ce salut est envoyée ; ^27. car ceux qui habitent à Jérusalem et leurs chefs, n’ayant pas connu [Jésus], ni les voix des prophètes qui se lisent chaque sabbat, ont accompli celles-ci, en le jugeant. ^28. Et quoiqu’ils ne trouvassent [en lui] aucun crime [qui fût digne] de mort, ils prièrent Pilate de le faire mourir. ^29. Et après qu’ils eurent accompli toutes les choses qui sont écrites de lui, ils le descendirent du bois et le mirent dans un sépulcre. ^30. Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts. ^31. Et il a été vu pendant plusieurs jours par ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, qui sont maintenant^[2] ses témoins auprès du peuple. ^32. Et nous, nous vous annonçons la bonne nouvelle quant à la promesse qui a été faite aux pères, ^33. que Dieu l’a accomplie envers nous, leurs enfants, ayant suscité Jésus ; comme aussi il est écrit dans le psaume second : « Tu es mon Fils, moi je t’ai aujourd’hui engendré »^{[AT 1]}. ^34. Or qu’il l’ait ressuscité d’entre les morts, pour ne devoir plus retourner à la corruption, il l’a dit ainsi : « Je vous donnerai les grâces assurées de David »^{[AT 2]}. ^35. C’est pourquoi il dit aussi dans un autre endroit : « Tu ne permettras point que ton saint^[3] voie la corruption »^{[AT 3]}. ^36. Car David, après avoir, en sa propre génération, servi au conseil de^[4] Dieu, s’est endormi, et a été réuni à ses pères, et a vu la corruption ; ^37. mais celui que Dieu a ressuscité, n’a pas vu la corruption. ^38. Sachez donc, hommes frères, que par lui vous est annoncée la rémission des péchés, ^39. et que de tout ce dont vous n’avez pu être justifiés par la loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui. ^40. Prenez donc garde qu’il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes : ^41. « Voyez, contempteurs, et étonnez-vous, et soyez anéantis ; car moi, je fais une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croiriez point, si quelqu’un vous la racontait »^{[AT 4]}.

^42. Et comme ils sortaient, ils demandèrent^[5] que ces paroles leur fussent annoncées le sabbat suivant. ^43. Et la synagogue s’étant dissoute, plusieurs des Juifs et des prosélytes qui servaient [Dieu] suivirent Paul et Barnabas, qui, leur parlant, les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu. ^44. Et le sabbat suivant, presque toute la ville fut assemblée pour entendre la parole de Dieu ; ^45. mais les Juifs, voyant les foules, furent remplis de jalousie, et contredirent à ce que Paul disait, contredisant et blasphémant. ^46. Et Paul et Barnabas, s’enhardissant, dirent : C’était à vous premièrement qu’il fallait annoncer la parole de Dieu ; mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les nations, ^47. car le Seigneur nous a commandé ainsi : « Je t’ai établi pour être la lumière des nations, afin que tu sois en salut jusqu’au bout de la terre »^{[AT 5]}. ^48. Et lorsque ceux des nations^[6] entendirent cela, ils s’en réjouirent, et ils glorifièrent la parole du Seigneur ; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent. ^49. Et la parole du Seigneur se répandait par tout le pays. ^50. Mais les Juifs excitèrent les femmes de qualité qui servaient [Dieu]^[7] et les principaux de la ville ; et ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leur territoire. ^51. Mais eux, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, s’en vinrent à Iconium. ^52. Et les disciples étaient remplis de joie et de l’Esprit Saint.

XIV. — ^1. Or il arriva qu’à Iconium ils entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et parlèrent de telle sorte qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent. ^2. Mais les Juifs qui ne croyaient pas émurent et irritèrent les esprits [de ceux] des nations contre les frères. ^3. Ils séjournèrent donc là assez longtemps, parlant hardiment, [appuyés] sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce, accordant que des miracles^[8] et des prodiges se fissent par leurs mains. ^4. Mais la multitude de la ville fut partagée, et les uns étaient avec les Juifs, et les autres avec les apôtres. ^5. Et ceux des nations^[6] et les Juifs avec leurs chefs s’étant soulevés pour les outrager et pour les lapider, — ^6. eux l’ayant su, s’enfuirent aux villes de Lycaonie, à Lystre et à Derbe et dans les environs ; ^7. et ils y évangélisaient.

^8. Et [il y avait] à Lystre un homme impotent de ses pieds, [qui] se tenait assis ; perclus dès le ventre de sa mère, il n’avait jamais marché. ^9. Cet homme entendait parler Paul qui, fixant ses yeux sur lui et voyant qu’il avait la foi pour être guéri^[9], ^10. [lui] dit à haute voix : Lève-toi droit sur tes pieds. Et il sautait et marchait. ^11. Et les foules, ayant vu ce que Paul avait fait, élevèrent leur voix, disant en lycaonien : Les dieux, s’étant faits semblables aux hommes, sont

1. Ps. II, 7.
2. És. LV, 3.
3. Ps. XVI, 10.
4. Hab. I, 5.
5. És. XLIX, 6.

1. litt. : devant la face de son entrée.
2. R. om. : maintenant.
3. voyez les notes, II, 27, et 2 Chron. VI, 42.
4. ou : après avoir servi sa propre génération par la volonté de.
5. R. : Et comme les Juifs sortaient de la synagogue, les nations demandèrent.
6. litt. : les nations.
7. R. : les femmes qui servaient Dieu et les [femmes] de qualité.
8. litt. : signes.
9. litt. : sauvé.