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plus que vous tous ; ^19. mais, dans l’assemblée, j’aime mieux prononcer cinq paroles avec mon intelligence, afin que j’instruise aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

^20. Frères, ne soyez pas des enfants dans vos entendements, mais, pour la malice, soyez de petits enfants ; mais, dans vos entendements, soyez des hommes faits. ^21. Il est écrit dans la loi : « C’est en d’autres langues et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple ; et même ainsi, ils ne m’écouteront pas, dit le *Seigneur »^{[AT 1]}. ^22. De sorte que les langues sont pour signe, non à ceux qui croient, mais aux incrédules ; mais la prophétie [est un signe], non aux incrédules, mais à ceux qui croient. ^23. Si donc l’assemblée tout entière se réunit ensemble^[1], et que tous parlent en langues, et qu’il entre des hommes simples ou des incrédules, ne diront-ils pas que vous êtes fous ? ^24. Mais si tous prophétisent, et qu’il entre quelque incrédule ou quelque homme simple, il est convaincu par tous, [et] il est jugé par tous :^{[2] 25.} les secrets de son cœur sont rendus manifestes ; et ainsi, tombant sur sa face, il rendra hommage à Dieu, publiant que Dieu est véritablement parmi vous.

^26. Qu’est-ce donc, frères ! Quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a une langue, a une révélation, a une interprétation : que tout se fasse pour l’édification. ^27. Et si quelqu’un parle en langue, que ce soient deux, ou tout au plus trois, [qui parlent], et chacun à son tour, et que [quelqu’]un interprète ; ^28. mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’il se taise dans l’assemblée, et qu’il parle à soi-même et à Dieu ; ^29. et que les prophètes parlent, deux ou trois, et que les autres jugent^[3]; ^30. et s’il y a eu une révélation faite à un autre qui est assis, que le premier se taise. ^31. Car vous pouvez tous prophétiser un à un, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés. ^32. Et les esprits des prophètes sont assujettis aux prophètes. ^33. Car Dieu n’est pas [un Dieu] de désordre^[4], mais de paix, comme dans toutes les assemblées des saints.

^34. Que^[5] vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de parler ; mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la loi. ^35. Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leurs propres maris chez elles, car il est honteux pour une femme^[6] de parler dans l’assemblée.

^36. La parole de Dieu est-elle procédée de vous, ou est-elle parvenue à vous seuls ? ^37. Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont le commandement^[7] du Seigneur. ^38. Et si quelqu’un est ignorant, qu’il soit ignorant. ^39. Ainsi, frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n’empêchez pas de parler en langues. ^40. Mais que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre.

XV. — ^1. Or je vous fais savoir, frères, l’évangile que je vous ai annoncé, que vous avez aussi reçu, et dans lequel vous êtes, ^2. par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous tenez ferme la parole que je vous ai annoncée, à moins que vous n’ayez cru en vain. ^3. Car je vous ai communiqué avant toutes choses ce que j’ai aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les écritures, ^4. et qu’il a été enseveli, et qu’il a été^[8] ressuscité le troisième jour, selon les écritures ; ^5. et qu’il a été vu de Céphas, puis des douze. ^6. Ensuite il a été vu de plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont demeurés [en vie] jusqu’à présent, mais quelques-uns aussi se sont endormis. ^7. Ensuite il a été vu de Jacques, puis de tous les apôtres ; ^8. et, après tous, comme d’un avorton, il a été vu aussi de moi. ^9. Car je suis le moindre des apôtres, moi qui ne suis pas digne d’être appelé apôtre, parce que j’ai persécuté l’assemblée de Dieu. ^10. Mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n’a pas été vaine, mais j’ai travaillé beaucoup plus qu’eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. ^11. Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous avez cru ainsi. ^12. Or si Christ est prêché, — qu’il a été^[8] ressuscité d’entre les morts, comment disent quelques-uns parmi vous qu’il n’y a pas de résurrection de morts ? ^13. Mais s’il n’y a pas de résurrection de morts, Christ n’a pas été ressuscité non plus ; ^14. et si Christ n’a pas été ressuscité, notre prédication donc est vaine aussi^[9], et votre foi aussi est vaine ; ^15. et même nous sommes trouvés de faux témoins de Dieu, car nous avons rendu témoignage à l’égard de Dieu qu’il a ressuscité Christ, lequel il n’a pas ressuscité si réellement les morts ne ressuscitent pas. ^16. Car si les morts ne ressuscitent pas, Christ n’a pas été^[10] ressuscité non plus ; ^17. et si Christ n’a pas été ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés : ^18. ceux donc aussi qui se sont endormis en Christ ont péri. ^19. Si, pour cette vie seulement, nous avons espérance en Christ, nous sommes plus misérables que tous les hommes.

^20. (Mais maintenant Christ a été ressuscité d’entre les morts, prémices^[11] de ceux qui sont endormis. ^21. Car puisque la mort est par l’homme, c’est par l’homme aussi qu’est la résurrection des morts, ^22. car comme dans l’Adam tous meurent, de même aussi

1. És. XXVIII, 11―12.

1. ensemble, en un même lieu.
2. R. aj. : et ainsi.
3. ou : discernent.
4. ou : le Dieu du désordre.
5. ou : de paix. Comme dans toutes les assemblées des saints, que.
6. R. : des femmes.
7. R. : les commandements ; d’autres l’omettent, lisant : sont du Seigneur.
8. a été et est.
9. R. om. : aussi.
10. ou : n’est pas.
11. R. : il est devenu prémices.