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intervienne ; ^17. car un testament est valide lorsque la mort est intervenue, puisqu’il n’a pas de force tant que le testateur vit). ^18. De là vient qu’aussi la première [alliance] n’a pas été inaugurée sans du sang. ^19. Car chaque commandement, pour ce qui concerne la loi, ayant été proclamé par Moïse à tout le peuple, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau et de la laine écarlate et de l’hysope, et en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, ^20. en disant : « C’est ici le sang de l’alliance que Dieu vous a ordonnée »^{[AT 1]}. ^21. Et, de la même manière, il fit aspersion du sang sur le tabernacle aussi et sur tous les ustensiles du service. ^22. Et presque toutes choses sont purifiées par du sang, selon la loi ; et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission. ^23. Il était donc nécessaire que les images des choses qui sont dans les cieux fussent purifiées par de telles choses, mais que les choses célestes elles-mêmes le fussent par de meilleurs sacrifices que ceux-là. ^24. Car le Christ n’est pas entré dans des lieux saints^[1] faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face^[2] de Dieu, — ^25. ni, non plus, afin de s’offrir lui-même plusieurs fois, ainsi que le souverain sacrificateur entre dans les lieux saints^[1] chaque année avec un sang autre [que le sien], ^26. (puisque [dans ce cas] il aurait fallu qu’il souffrît plusieurs fois depuis la fondation du monde) ; mais maintenant, en la consommation des siècles, il a été manifesté une fois pour l’abolition du péché par son sacrifice^[3]. ^27. Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois, — et après cela [le] jugement, ^28. ainsi le Christ aussi^[4], ayant été offert une fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra une seconde fois, sans péché^[5], à salut à ceux qui l’attendent.

X. — ^1. Car la loi, ayant l’ombre des biens à venir, non l’image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices que l’on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s’approchent. ^2. Autrement n’eussent-ils pas cessé^[6] d’être offerts, puisque ceux qui rendent le culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de péchés ? ^3. Mais il y a dans ces [sacrifices], chaque année, un acte remémoratif de péchés. ^4. Car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs ôte les péchés. ^5. C’est pourquoi, en entrant dans le monde, il dit : « Tu n’as pas voulu de sacrifice, ni d’offrande, mais tu m’as formé un corps. ^6. Tu n’as pas pris plaisir aux holocaustes, ni aux sacrifices pour le péché ; ^7. alors j’ai dit : Voici, je viens, il est écrit de moi dans le rouleau^[7] du livre, pour faire, ô Dieu, ta volonté »^{[AT 2]}. ^8. Ayant dit plus haut^[8]: « Tu n’as pas voulu de sacrifices, ni d’offrandes^[9], ni d’holocaustes, ni de sacrifices pour le péché, et tu n’y as pas pris plaisir », lesquels sont offerts selon la loi, — ^9. alors il dit : « Voici, je viens pour faire^[10] ta volonté ». Il ôte le premier afin d’établir le second. ^10. C’est par cette volonté que nous avons été sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ [faite] une fois pour toutes. — ^11. Et tout sacrificateur se tient debout chaque jour, faisant le service et offrant souvent les mêmes sacrifices qui ne peuvent jamais ôter les péchés ; ^12. mais celui-ci, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis à perpétuité à la droite de Dieu, ^13. attendant désormais « jusqu’à ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds »^{[AT 3]}. ^14. Car, par une seule offrande, il a rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés. ^15. Et l’Esprit Saint aussi nous en rend témoignage ; car, après avoir dit^[11]: ^16. « C’est ici l’alliance que j’établirai pour eux après ces jours-là, dit le *Seigneur : En mettant^[12] mes lois dans leurs cœurs, je les écrirai aussi sur leurs entendements », ^17. [il dit] : « Et je ne me souviendrai plus jamais^[13] de leurs péchés ni de leurs iniquités^[14]»^{[AT 4]}. ^18. Or, là où il y a rémission de ces choses, il n’y a plus d’offrande pour le péché.

^19. Ayant donc, frères, une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints^[15] par le sang de Jésus, ^20. par le chemin nouveau et vivant qu’il nous a consacré à travers le voile, c’est-à-dire sa chair, ^21. et ayant un grand sacrificateur [établi] sur la maison de Dieu, ^22. approchons-nous avec un cœur vrai, en pleine assurance de foi, [ayant] les cœurs par aspersion purifiés^[16] d’une mauvaise conscience et le corps lavé^[17] d’eau pure. ^23. Retenons la confession de notre^[18] espérance sans chanceler, car celui qui a promis est fidèle ; ^24. et prenons garde l’un à l’autre pour nous exciter à l’amour et aux bonnes œuvres, ^25. n’abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes, comme quelques-uns ont l’habitude [de faire], mais nous exhortant [l’un l’autre], et cela d’autant plus que vous voyez le jour approcher. ^26. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, ^27. mais une certaine attente terrible de jugement et l’ardeur d’un feu qui va dévorer les adversaires. ^28. Si quelqu’un a méprisé la loi de Moïse, il

1. Ex. XXIV, 8.
2. Ps. XL, 6―8.
3. Ps. CX, 1.
4. Jér. XXXI, 33―34.

1. voyez la note, vers. 8.
2. litt. : à la face.
3. ou : le sacrifice de lui-même.
4. R. om. : aussi.
5. à part le péché, n’ayant plus rien à faire avec lui.
6. R. : puisqu’ils auraient cessé.
7. ou : en tête.
8. ou : auparavant.
9. R. : sacrifice, ni d’offrande.
10. R. aj. : ô Dieu.
11. R. aj. : auparavant.
12. litt. : donnant.
13. ou : absolument plus.
14. comme VIII, 12.
15. voyez la note, IX, 8.
16. litt. : quant au cœur, aspergés.
17. lavé, baigné : il s’agit du corps tout entier ; voyez la note à lavé, Jean XIII, 10.
18. litt. : l’.