§ 35. Pour que les dieux qui donnaient la Santé et l’Immortalité soient devenus les dieux des Eaux et des Plantes, il faut que l’on ait cru que les eaux et les plantes donnaient la santé et l’immortalité.
Cette induction nécessaire, les textes l’appuient-ils ? Eaux et plantes ont-elles cette vertu ? — Oui, répond l’Avesta.
§ 36. Eaux. « Venez, ô nuées, venez avec vos eaux qui vont en avant, qui tombent, qui posent sur le sol, portant les pluies par milliers, par dizaines de mille… pour anéantir la maladie, pour anéantir la mort, pour anéantir la maladie apportée par la gaini ^ pour anéantir la mort apportée par la gaini. Si la mort frappe au soir, que le remède vienne au matin ! Si la mort frappe au matin, vienne le remède dans la nuit ! Si la mort frappe dans la nuit, vienne le remède à l’aurore ! Qu’avec les pluies nous viennent eaux nouvelles, terre nouvelle, arbres nouveaux, remèdes nouveaux, nouvelles guérisons**2. »
De là les invocations comme la suivante :
« Celui qui vous offrira le sacrifice, 6 bonnes eaux, filles d’Ahura, avec les très-bonnes libations, avec les excellentes
1. Nom d’une classe de démons.
2. Vendidad 21. 3. Yayata dunma yayata fràpem nyùpem upàpem hazararô-vàrayô (Westergaard) baêvare-vàrarci/… yaçkahô apanaçlahè mahrkahè apanaçtahè. gaini-yaç.kahô apanactaliê gaini-mahrkaho apanaçtahê… yèzi uzirôhva meroncaitè arezahva baèsliazyà/ yèzi arezaliva merencaitê khshapôliva baèshazyà/. yrzi khshapùhva merencaitè usliahva baêshazytU. vî vàrentu (voir Westergaard variantes ; {{M.|Westorgaard lit vî vârehti au présent) vivàràbu nava àl’s nava zào nava urvarào nava baèshazào navata (lire navaca ?) baèshazakesha. (Le pehlvi rend ce dernier mot par « action de guérir » : kesha = kartaris ; Aspcndiârji cité par M. Spiegel (Commentaire I. 468) traduit « santé ».)
