En quoy on peut iuger, qu'Aristore n'a pas veu les beaux secrets de nature, ce que les anciens ont bien remarqué, figurant au derriere de sa medaille, vne femme qui à la face couuerte d'vn voile nommee Physis c'est à dire Nature: signifiant que la beauté de nature luy a esté couuerte, and qu'il n'a veu que l'exterieur des vestemens. Aussi dict on qu'il se precipita en la mer comme Procope0 pour n'auoir sceu ente (02) dre pourquoy la mer au destroit de Negrepont en vingt and quatre heures a sept flux and autant de reflux. Et si les plus beaux tresors de nature nous sont cachez, comment pourrons nous attaindre aux choses supernaturelles, and intelligibles: C'est pourquoy Heraclite le premier, comme escrit Plutarque, and apres luy Theophraste, disoit que les plus belles choses du monde sont ignorees par l'arrogance des hommes, qui ne veulent rien croire des choses dont l'esprit humain ne peut comprendre la raison: Entre lesquelles on peut mettre les actions estranges des malings esprits, and des Sorciers, qui passent l'esprit humain, and les causes naturelles. Mais tout ainsi qu'à bon droict on reputeroit fol and insensé celuy qui voudroit nier que la Calamité ou l'aimant, ne donnast pas vne impression à l'aguille pour la tourner vers la bise, pour n'entendre pas la raison: ou qui ne voudroit confesser que la torpille,6 estant entree és filets: ne rende les mains puis les bras and en fin tout le corps des pescheurs endormy and stupide, pour ne sçauoir la raison: Aussi doit on reputer pour fols and insentez, ceux là qui voyent les actions estranges des Sorciers, and des esprits, and neantmoins parce qu'ils ne peuuent comprendre la cause, ou qu'elle est impossible par nature, n'en veulent croire. Car mesme Aristote7 se trouuant estonné de plusieurs choses dont il ne sçauroit la cause, dict que celuy qui reuoquera en doute ce qu'on voit, il ne dira pas mieux que les autres. Et le mesme Autheur aussi bien qu'Auerroes au li.8. de la Physique disent que le peuple ignorant ne croit que ce qu'il touche. Or nous voyons qu'Orphee, qui a esté enuiron douze ce (02) s ans de uant lesus-Christ, and apres luy Homere, qui sont les promiers autheurs entre les payens, ont laissé par escrit les. Sorcelleries, Necromanties, and charmes qu'on faict à present. On voit en la Loy de Dieu, publiee plus de deux ans deuãt Orphee les Sorciers -notes- 6Græci [Greek omitted] Launi Torpe dinem abeffectu appellans miraculu (05) naturæ vsuatissimum. 7Arist in Eth. Nicoma. [Greek omitted] Page 15
