car qui est semblable à Iob? qui est celuy qu'õ peut appeller Iuste? C'est pourquoy telles afflictions s'appellent verges d'amour: car combien que S. Ambroise tient que Dieu ne laisse pas en ce monde les forfaicts du tout impunis, à fin qu'on ne pense qu'il n'y a point de Dieu, ou qu'il fauorise les meschans: and ne les punist pas tous aussi, à fin qu'on n'estime qu'il n'y a point d'au tre vie apres celle-cy: toutesfois les1 Hebrieux ne se contentent pas de ceste raison. mais ils tiennent comme vne doctrine tres-certaine and indubitable, que les afflictions qui aduiennent aux gens de bien, serue (02) t à faire preuue de leur fermeté, and à redoubler leurs felicitez and benedictions: ou bien elles seruent de purgations en ce monde, pour les pechez qui sont cõmis par les plus saincts personnages: à fin qu'ils' puissent iouyr d'vne entiere felicité apres ceste vie: Et les plaisirs and richesses que Dieu donne quelquesfois aux meschans, est pour loyer du bien qu'ils font en ce monde: caril n'y-a si meschant homme duquel Dieu ne tire sa gloire, and qui ne face quelque bie (02) , à fin qu'ils soie (02) t tourmentez apres ceste vie des peines qu'ils meritent, and que par ce moyen les offenses soient punies, and que les vertus reçoiuent leur plein and entier loyer: qui est ce beau secret de la saincte Escriture: c'est à sçauoir que Dieu faict Iustice, Iugement, and Misericorde: Iustice quand il donne le vray loyer aux bonnes uures: Iugement quand il discerne la peine selon le vray merite du forfaict: and Mísericorde quãd il donne le loyer plus grand que la vertu, and la peine moindre que le forfaict. On peut donc tenir pour Maxime indubitable -notes- 1In libris pirqueabots [Hebrew omitted] Book 3 - Chapter 5 Page 370
que l'affliction
