^8 OEuvRES DE Descartes. io3-io5
127 Jîm, I nonnihil îamen diffcram quod\ vitare non pojjum.
Ac in primis, ctfi modo aulhoritate non agimus,fcd ra- tione tanlùm, tamcn ne ex libidine maximo ingenio videar reluclari, ipfinu poîiùs S. Thomain audilc. Objicit Jibi : intelledo quid fignifieet hoc nomcii Dciis, ftatim ha- 5 betur quôd Deus eft; fignificatur enim hoc nomine id quo majus fignificari non potert. Majus autem eft quod eft in re &. in intelledu, qiiàm quod eft in intel- ledu tantùm ; undc ciim intelledo hoc nomine Deus ftatim fit in intelleclu, ïequitur etiam quod lit in rc^ lo Quod argumentimi in forma ita reddo : Deus ejl quo ma- Jus Jign[/tcari non pote/I; fed illud,quo majus Jignificari non polej't, includil exijîentiam ; ergo Deus ipfo nomine vel conceptufuo includil exijîentiam, ac proindefine exijlentiâ nec concipi, nec ejj'e polefl. Nunc, amabo vos, nunquid i5 ip/uiii hoc argumentum ejl D. Carte fîi? S. Thomas Deum ita définit: quo majus fignificari non poteft. D. C. vocat cum Ens Jumme pcrfcL^um; illo fane majus fignifi- cari non poîef. S. Thomas fiihfumit : id quo majus fi-
128 gnificavi non | poteft, includit exiftentiam: alioqui eo 20 majus aliquid fignificari potefl, ncmpe id quod etiam exijîentiam fignificatur includere. A t nunquid D. C. idem fubfumcre videtur?\Deus ef cns fumme perfeélum, at- qui ens fumnte perfeclum exi/leritiam includit, alioqui fumme pcrfeélum non effet. Infcrt S. Thomas : evi^o ciim 25
iniclleclo hoc nomine Deus ftatim in ipfo intelle(5lu fit, fequilur cl.am quôd fit in re; hoc e/l. eo ipfo quod in ipfo concepîu cffentiali entis, quo majus fignificari non potejl, involvatur exifcntia, fequitur illud ipfum eus cffe. Idem Dominus Cartejius infcrt : atqui. inquit. ex co 3o a. Siinimaf etc., qu^siio ii, art. :, p. 6, col. i ; ibiti., col. 2.
�� �
