"97-'9s Ob,ii:(:tione.s Tertf^,. 17^
Poteji, inquit, cjjc ut rcs cogitaiis fit corporeum ali-
quid : cujus contrarium fumitur, non probatur. Imo
contrarium non affumpfi, nec uUo modo eo ufus fum
pro fundamento ; fed plane indeterminatum reliqui,
5 ufque ad fextam Meditationem in quà probatur.
Deinde re6le dicit nos non pojje concipere aclum ullum Jine fubjeàlo fuo^, ut cogitationem fine re cogitante, quia id quod cogitât non efl nihil. Sed abfque uUà ratione, & contra omnem loquendi ufum omnemque
10 logicam, addit, hinc videri fequi rem cogitantem e[fe corporeum quid : \ fuhjecla enim omnium acluum intcl- 240 liguniur quidem fub ratione | fubjîantiœ'^ (vel etiani, fi lubet, fub ratione materiœ, nempe Metaphyficae), non autem idcirco fub ratione corporum.
i5 Sed & logici & vulgo omnes dicerc folent fub- flantias, alias elle fpirituales, alias corporeas. Ncc aliud probavi exemplo cerae, nifi tantùm colorem, duritiem, figuram, non pertinere ad rationem for- malem ipfius cerae. Nec etiam de ratione formali
20 mentis, nec quidem de ratione formali corporis ibi egi.
Neque ad rem pertinet,quod hic Philofophus dicat unam cogitationem non polfc q^q fubjedum alterius cogitationis. Quis enim unquam, pra:ter iplum, hoc
25 finxit? Sed, ut rem ipfam paucis explicem, certum eO; cogitationem non polTe eife fine re cogitante, ncc omnino ullum adum, five ullum accidens, fine fub-
22 \\\c apri's Philolbphus [i" édil.]. — dicat] ait {ib.). SX. Page 173, 1. 2-4.
h. Ib., 1. I2-l3.
c. Ib., 1. i5-iS.
�� �
