2 28 OEuVRES DE DeSCARTES. a6î-263.
eâdem fextâ Meditatione, in quâ egi de diftinélione mentis a corpore, fimul etiam probavi lubftantialiter illi effe unitam ; ufufque fum rationibus, quibus non memini me ullas ad idem probandum fortiores alibi le^ilie. Atque, quemadmodum ille qui brachium ho- 5 minis dijceret elle lubftantiam realiter a reliquo ejus
31!) corpore diftindam, non ideo negaret illud idem | ad hominis integri naturam pertinere; nec qui dicit idem brachium ad hominis integri naturam pertinere, ideo dat occafionem rufpicandi non polTe illud per fe fub- lo lifterc ; ita nec mihi videor nimium probaffe, often- dendo nientem abfque corpore elFe polie, nec etiam ni mis parum, dicendo illam effe corpori fubftantia- liter unilam, quia unio illa fubftantialis non impedit quominus clarus & diftinclus lolius mentis tanquam i5 rei complota} conceptus habeatur. Ideoque multum dilTert a conceptu fuperficiei vel linec^e^quîe non ita ut res complctic poffunt intelligi, nili, prœter longitudi- nem & latitudinem, etiam profunditas iis tribuatur.
Nec denique, ex eo quôd vis cogitandi Jit m infjii- 20 tibu.s fopita, in amentibiis non quidem extincla^\ fed perturbata, putandum cft illam organis corporcis ita effe affixam, ut ablquc iis exiftcre non poffit. Ex eo cnim quôd expcriamur fa^pc ab iplis cam impcdiri, nullo modo fcquiiur ab iifdem produci; nequc hoc 25 ullà, vel minimâ, ralionc probari poteA.
320 Vcrumtamen non inficior ardam illam mentis cum
corpore conjunclionem, quam fenfibus affidue cxpe-
b Aprèx Icgiffe, à la li^iie '/' edil. seule).
■ a. Pa£;c 2o3, I. 27. b. l'ai^c i04, I. 10-12.
�� �
