26
��Principiorum Philosophie
��lv.
Quomodo duratio, or- do, numerus etiam dijlinâè intelligan- tur.
��LVI.
Quid fini modi, quali-
lates, attributa.
��LVI1. Qucedam attributa effe
��accuratè diftinguamus. Ut etiam habere poffumus ideam claram & diftin&am fubftantiœ cogitantis in- creatse & independentis, id eft Dei : modo ne illam adsequatè omnia quae in Deo funt exhibere fuppona- mus, nec quidquam etiam in eâ effe fingamus, fed ea tantùm advertamus, quœ rêvera in ipfâ continentur, quseque evidenter percipimus ad naturam [ entis fummè perfe&i pertinere. Nec certè quifquam talem ideam Dei nobis ineffe negare poteft, nifi qui nullam plané Dei notitiam in humanis mentibus effe arbitretur.
Duratio, ordo, & numerus, à nobis etiam diftinétif- fimè intelligentur, fi nullum iis fubftantise conceptum amngamus, fed putemus durationem rei cujufque effe tantùm modum, fub quo concipimus rem iftam, qua- tenus effe perfeverat. Et fimiliter, nec ordinem nec numerum effe quiçquam diverfum à rébus ordinatis & numeratis, fed effe tantùm modos, fub quibus illas confideramus.
Et quidem hîc per modos plané idem intelligimus, quod alibi per attributa, vel qualitates. Sed cùm confi- deramus fubftantiam ab illis afïici, vel variari, voca- mus modos ; cùm ab iftâ variatione talem poffe deno- minari, vocamus qualitates; ac denique, cùm gene- raliùs fpedamus tantùm ea fubftantise ineffe, vocamus attributa. Ideôque in Deo non propriè modos aut qua- litates, fed attributa tantùm effe dicimus, quia nulla in co variatio eft intelligenda. Et etiam in rébus crea- tis, ca quœ nunquam in iis diverlo modo fe habent, ut exiftentia & duratio, in re exiftente & durante, non qualitates aut modi, fed attributa dici debent.
Alia autcm funt in rébus ipfis, quarum attributa vel
��10
��i5
��20
��25
��3o
�� �
