, 4 -j6. In Programm 349
poreae modus, fed attributum, quod ejus effentiam naturamque conflituit. Sic denique cogitationis modi varii funt : nam affirmare alius eft cogitandi modus quàm negare, & fie de ejeteris ; verùm ipfa cogitatio,
5 ut eft internum principium, ex quo modi ifti exur- gunt, & cui infunt, | non concipitur ut modus, fed ut attributum, quod conflituit naturam alicujus fub- ftantiae, quse an fit corporea, an verô incorporea, hîc quaeritur.
10 Addit, ifla attributa non effe oppofita, fed diverfa*. Quibus in verbis rurfus contradi&io eft : cùm enim agitur de attributis aliquarum fubftantiarum effen- tiam conftituentibus, nulla major inter illa oppofitio effe poteft, quàm quod fint diverfa ; & cùm fatetur,
i5 hoc effe diverfum ab illo, idem eft ac <û> diceret, hoc non effe illud ; effe autem & non effe contraria funt. Cùm, inquit, non fint oppofita, fed diverfa, nihil obfiat quo minus mens pojfit effe attributum quoddam ei- demfubjeéîo cum extenfione conveniens, quamvis unum in
ao alterius conceptu non comprehendatur b . Quibus in verbis, manifeftus eft paralogifmus : concludit enim de qui- buflibet at|tributis, id, quod non nifi de modis proprie didis verum effe poteft; & tamen nullibi probat, men- tem five cogitationis internum principium effe talem
a 5 modum ; fed è contra, non effe, ex ipfifmet ejus verbis in articulo 5 poûtis, mox oftendam c . De aliis autem attributis, quse rerum naturas conftituunt, dici non
20 comprehendatur] reprehendatur [édit. lat., de 1668 faute).
a. Page 343, 1. I.
b. Ibid., 1. 1-4.
c. Ci-après, p. 354,1. 29.
�� �
