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ils provoquaient tant de colères chez les propriétaires d’esclaves que l’on n’osait pas toujours les affronter. Je pourrais vous citer plusieurs cas de protestations faites dans des assemblées convoquées exprès, contre les actes d’émancipation qui avaient lieu de temps à autre, mais je suis forcé de laisser énormément de choses de côté. Je me contenterai du fait suivant pour vous faire voir l’inexorabilité du code noir en matière d’émancipation. Je le trouve dans le Suppressed Book about Slavery.

Un planteur du nom d’Elisha Brazéalle, ayant été attaqué d’une maladie dégoûtante, fut soigné avec attention et dévouement par une esclave d’une grande beauté, à laquelle il comprit qu’il devait la vie. Il la conduisit dans l’Ohio afin de la faire instruire et finit par l’émanciper et en faire sa femme. Il en eut un enfant. Peu d’années après il mourut laissant un testament par lequel il léguait ses biens à sa femme et à son fils. Il avait dans la Caroline du Nord quelques petits parents qu’il ne connaissait pas et dont il ne s’occupait guères. Ceux-ci ayant appris sa mort vinrent réclamer son héritage et instituèrent un procès à la veuve Bra-