sieur qui demeurait, à Cave Run me disait qu’ils avaient l’habitude de manger des animaux immondes, des insectes, des reptiles, des hiboux, des corbeaux, des alligators et plusieurs autres choses que personne autre ne touche que ceux qui n’ont pas une nourriture suffisante. Les chiens, ajoutait-il, sont souvent beaucoup mieux que les esclaves sous ce rapport, parce que le fouet ne les empêche pas, hors de la vue du maître, d’étrangler un mouton ou une volaille. »
Vous voyez, Messieurs, que les faits détruisent complètement les raisons offertes par les partisans de l’esclavage en palliation du système. Ces gens parmi nous basent leur argumentation sur de pures suppositions ; comme celle, par exemple que l’intérêt doit empêcher les maîtres de maltraiter, de mutiler ou de mal nourrir leurs esclaves. D’une assertion purement gratuite et aussi généralisée que possible, on veut inférer l’impossibilité d’écarts particuliers, de faits de cruauté individuels. Cette manière de raisonner est inadmissible d’abord, en théorie, et elle le détient bien davantage quand les faits viennent pratiquement démontrer son entière inapplicabilité.
