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les erreurs de l’église

Anaclet i^er, déclara que l’Église avait et avait toujours eu souveraine juridiction sur le mariage. Et elle l’avait si peu, cette juridiction, qu’il a fallu que l’empereur Léon vi la donnât à l’église grecque vingt ans plus tard. Or l’église romaine ne l’avait pas eue plus que l’église grecque.

C’est un dignitaire ecclésiastique de grand savoir, le cardinal de Cusa, qui a démontré que la décrétale attribuée à Anaclet i^er était fausse.^[1] Comme alors

↑ Il y avait un sans-gêne vraiment amusant à attribuer une décrétale à un évêque du nom d’Anaclet quand on n’a jamais connu même son nom d’une manière certaine. Anaclet, ou Clet, disent les historiens de l’Église, était le successeur de Linus, premier évêque de Rome, si l’on en croit la tradition. Aucun document historique ne constate les noms des quatre ou cinq premiers évêques de Rome. Le premier dont on soit à peu près sûr est Clément I^er. On dit, s’appuyant toujours sur les traditions dont on n’est pas sûr, que Linus a été sacré évêque par saint Paul. Malheureusement on ne sacrait pas encore les évêques alors. D’autres disent, sur de prétendues traditions qui ne sont que des contes, que c’est Pierre qui a institué Linus. Et la vérité vraie c’est que personne n’en sait rien. Au temps d’Anaclet, si vraiment il a existé, les chrétiens non seulement ne pratiquaient aucun culte public mais ils se cachaient avec le plus grand soin, soit dans des maisons particulières, soit dans les catacombes. Et dire qu’alors les chrétiens, qui n’osaient pas encore avouer qu’ils le fussent, recevaient des décrétales d’évêques qui n’osaient pas se montrer, il y a là une des plus grandes audaces de la papauté qui les a eues à peu près toutes. On ne sait rien de positif sur les quatre ou cinq premiers évêques de Rome. Tout est conjecture et supposition. Dans cette prétendue décrétale attribuée à Anaclet I^er (ou Clet), on lit que l’Église a eu pleine et entière juridiction sur le mariage depuis l’origine de la religion. Jamais plus audacieuse fausseté n’a été exprimée. Et Nicolas I^er

[p32-1] Il y avait un sans-gêne vraiment amusant à attribuer une décrétale à un évêque du nom d’Anaclet quand on n’a jamais connu même son nom d’une manière certaine. Anaclet, ou Clet, disent les historiens de l’Église, était le successeur de Linus, premier évêque de Rome, si l’on en croit la tradition. Aucun document historique ne constate les noms des quatre ou cinq premiers évêques de Rome. Le premier dont on soit à peu près sûr est Clément I^er. On dit, s’appuyant toujours sur les traditions dont on n’est pas sûr, que Linus a été sacré évêque par saint Paul. Malheureusement on ne sacrait pas encore les évêques alors. D’autres disent, sur de prétendues traditions qui ne sont que des contes, que c’est Pierre qui a institué Linus. Et la vérité vraie c’est que personne n’en sait rien. Au temps d’Anaclet, si vraiment il a existé, les chrétiens non seulement ne pratiquaient aucun culte public mais ils se cachaient avec le plus grand soin, soit dans des maisons particulières, soit dans les catacombes. Et dire qu’alors les chrétiens, qui n’osaient pas encore avouer qu’ils le fussent, recevaient des décrétales d’évêques qui n’osaient pas se montrer, il y a là une des plus grandes audaces de la papauté qui les a eues à peu près toutes. On ne sait rien de positif sur les quatre ou cinq premiers évêques de Rome. Tout est conjecture et supposition. Dans cette prétendue décrétale attribuée à Anaclet I^er (ou Clet), on lit que l’Église a eu pleine et entière juridiction sur le mariage depuis l’origine de la religion. Jamais plus audacieuse fausseté n’a été exprimée. Et Nicolas I^er

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