notre existence toute entière. Or, juger c’est encore sentir. Nous avons dit avec vérité, que c’était sentir des rapports, mais cela demande quelques explications et quelques développemens ; et il faut avant tout éclaircir et compléter absolument l’histoire de cette faculté de juger : car c’est à elle sur-tout, que se rapporte l’artifice du discours ; et c’est à manifester ses résultats qu’il est principalement, sinon uniquement destiné.
J’ose affirmer ici qu’aucun grammairien jusqu’à présent n’a connu en quoi consiste précisément l’opération de juger, et que c’est-là la principale cause pour laquelle les meilleurs esprits et les têtes les plus fortes ne nous ont encore donné que de mauvaises théories du langage. Du moins, j’avoue franchement que je trouve toutes celles que je connais, non-seulement incomplètes, mais fausses. C’est ce qui a fait mon désespoir lorsque j’ai entrepris d’écrire ce traité, et je n’ai repris courage que quand je me suis senti moi-même pleinement satisfait à cet égard. Si, comme je le crois, j’ai rencontré la vérité sur ce point capital, quand même je me serais trompé sur tous les autres, j’en prends mon parti ; et j’ai la conscience que
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