dans l’erreur, du moins dans le chemin d’y arriver. Cet exemple fait voir combien la chaîne qui constitue toute la justesse de nos idées est délicate et facile à rompre. Toutefois en conséquence de ce jugement, il naît en moi une autre perception, le desir d’éprouver de nouveau la sensation que m’a causé le mouvement de mes membres. C’est encore là un nouveau phénomène dont nous ne savons pas plus la raison que des précédens qui y donnent lieu. Mais c’est un fait incontestable. Remarquons seulement que ce desir dépend immédiatement du jugement qui le précède. Il est donc influencé par tout ce qui influe sur ce jugement. Ainsi il ne peut pas naître aussi vif en partant du jugement porté sur le souvenir de la sensation, qu’en partant du jugement porté sur la sensation elle-même ; et même s’il était question de juger de cette sensation comparativement avec une autre, et qu’en vertu de cette différence du souvenir à la sensation, bien que toujours jugée agréable, elle eût été jugée non préférable,
comme nous l’avons supposé ci-dessus, le desir de l’éprouver de nouveau ne naîtrait pas, ou même un desir contraire naîtrait. Voilà donc que par la seule
