la fleur de son âge sans mari, faut de dot. Antigone dit à son occasion que, de même qu’on ne peut communiquer à un autre fruit l’odeur et la beauté de la pomme, il en est pareillement des hommes; et que, dans chaque chose qu’un homme dit, il faut le considérer lui-même, ainsi qu’une sorte de fruit est particulière à l’arbre qui le porte; et il disait cela relativement à la grace que Lycon mettait dans ses discours. De là vient que plusieurs ajoutant la lettre G à son nom l’appelaient Glycon, mot qui signifie douceur. Sa plume était cependant moins éloquente. Il raillait beaucoup ceux qui regrettaient de n’avoir rien appris lorsqu’il en était temps, et souhaitait ensuite de savoir quelque chose, et disait que ceux qui formaient ces vœux inutiles s’accusaient eux-mêmes par le repentir qu’ils témoignaient de leur négligence irréparable. Quant à ceux qui suivaient une mauvaise méthode, il disait que la raison leur échappait, et qu’ils faisaient comme ceux qui, avec une ligne courbe, coulaient mesurer une chose droite, ou se voir dans une eau bourbeuse ou dans un miroir renversé. Il disait aussi qu’on voyait beaucoup de gens prétendre aux couronnes du barreau, et fort peu ou personne rechercher celles des jeux olympiques.
Ce philosophe fut souvent utile aux Athéniens par les bons conseils qu’il leur donna. Il était fort propre sur sa personne, et Hermippe dit qu’il donnait dans la délicatesse par rapport aux habits. Il s’exerçait aussi beaucoup, et était d’une bonne constitution de corps. Antigone de Caryste dit qu’il avait l’air d’un athlète, ayant les oreilles meurtries et le corps luisant. On dit aussi qu’étant dans sa patrie, il combattit dans les jeux iliaques et dans les jeux de boule. Il eut beaucoup de part à l’amitié d’Attale et d’Eumène, qui lui firent de riches présents. Antiochus tâcha de l’avoir, mais il n’y réussit point. Au reste, il était si ennemi de Jérôme le péripatéticien, qu’il était le seul qui n’allait point le voir dans les fête qu’il donnait
