leur adressa-t-il ce reproche dans son Palamède, sur la mort de Socrate :
« Vous avez ravi la vie au plus grand des sages, à cette muse agréable qui n’affligeait personne. »
Voilà ce qui arriva à Socrate : Philochore date pourtant la mort d’Euripide avant celle de Socrate.
Apollodore, dans ses Chroniques, place la naissance du dernier sous l’archontat d’Apséphion à la quatrième année de la soixante-dix-septième olympiade, le sixième jour du mois phargélion[1], jour dans lequel les Athéniens avaient coutume de purifier leur ville, et auquel ceux de Délos disent que Diane naquit. Il mourut la première année de la quatre-vingt-quinzième olympiade, âgé de soixante et dix ans. Démétrius de Phalère semble en convenir, mais d’autres le disent mort dans la soixantième année de son âge. Lui et Euripide furent tous deux disciples d’Anaxagore. Euripide naquit sous Callias, la première année de la soixante-quinzième olympiade.
Si je ne me trompe, Socrate a traité des choses naturelles : ce qui me donne lieu de le croire, c’est qu’il a parlé de la Providence, quoique Xénophon, qui le rapporte, dise qu’il s’est borné à ce qui regarde les mœurs. D’un autre côté, Platon, dans son apologie, en faisant mention d’Anaxagore et d’autres physiciens, avance des choses que Socrate combat, nonobstant qu’il lui attribue tout ce qu’il dit du sien. Aristote raconte qu’un certain mage étant venu de Syrie à Athènes, reprit Socrate sur différents sujets, et lui prédit qu’il aurait une fin tragique. J’ajoute ici l’épitaphe que j’ai faite sur la mort de notre philosophe :
Socrate, tu bois aujourd’hui le nectar à la taille des dieux ; Apollon vante ta sagesse ; et si Athènes méconnaît tes services, elle s’empoisonne elle-même avec la ciguë qu’elle le donne.
Aristote, au troisième livre de son Art poétique dit que Socrate eut, avec un nommé Antioloque de Lemnos et avec Antiphon, interprète des prodiges, quelque diffé
- ↑ Avril.
