du vers libre à la fondation du christianisme. L’explication mythologique (par là nous entendons le
fait de projeter sur le nom d’un individu les grands et les petits mouvements sociaux) est un besoin fondamental de l’humanité ; loin de moi la pensée d’affirmer que Jésus soit un mythe, que Christophe Colomb n’ait pas découvert l’Amérique, que Denis Papin n’ait pas vu se soulever le couvercle de sa marmite ; mais il semble évident que, sous le nom Jésus et sous celui de Christophe Colomb et sous celui de Denis Papin, les hommes ont réalisé les efforts, les tentatives, les réussites d’évolutions socialement nécessaires.
Aux personnes qui croient aux inventeurs nous laisserons donc l’émouvant plaisir de discuter les titres de Marie Krysinska, de Gustave Kahn, de Laforgue et de Moréas, sans oublier ceux de Rimbaud et de tel outsider qu’il sera toujours facile de leur adjoindre, et nous rechercherons simplement comment et par qui (par qui au pluriel) le vers libre a été instauré dans la poésie française.
les premières publications
Il sera d’une bonne méthode de dresser tout d’abord le tableau chronologique des premières manifestations imprimées du vers libre ; ce n’est pas
