XXIX. Troisièmement, afin que ceux qui les considéreront rappellent à leur mémoire la passion du Christ, par laquelle il a consacré son Église au jour de ses souffrances ainsi que la foi sortie de ses supplices ; voilà pourquoi il est dit dans les cantiques : « Pose-moi comme un sceau sur ton bras, etc. » Or, les douze lumières placées devant ces croix signifient les douze apôtres qui, par la foi du Crucifié, ont illuminé le monde entier, et dont la doctrine a éclairé les ténèbres ; ce qui a fait dire à saint Bernard : « Toute prophétie est vraie dans la foi du Crucifié. » Et à l’Apôtre : « Je me juge ne savoir autre chose, au milieu de vous, que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. » Donc, on illumine les croix peintes sur les quatre murailles de l’église, et on les oint du chrême ; parce que les apôtres, en prêchant le mystère de la croix, ont illuminé par la foi de la passion du Christ les quatre parties du monde ; ils les ont enflammées à la connaissance du Christ, ils les ont ointes de son amour et amenées à l’éclat de la conscience, qui est désignée par l’huile, et à l’odeur de la bonne renommée, que représente le baume. Ensuite, après avoir oint du chrême l’autel, on l’orne ainsi que l’église ; on allume les lampes, on dit la messe, pour laquelle le pontife se sert d’autres ornements que ceux qu’il portait pendant l’aspersion, comme on le dira dans le chapitre suivant.
XXX. Enfin, il est à remarquer que l’on dit que l’église est consacrée par le sang de quelqu’un ; voilà pourquoi, selon Pelagius et le pape Nicolas, l’Église romaine a été consacrée par le martyre des apôtres Pierre et Paul. On dédie donc l’église, ainsi qu’il a été dit plus haut, et les autels, comme on le dira dans le chapitre suivant, et le cimetière et les autres lieux, comme il est dit au chapitre des Consécrations et des Onctions. Et, quoiqu’on lise dans l’Ancien-Testament que le temple fut consacré trois fois : premièrement, en septembre ; secondement, en mars, sous Darius ; troisièmement, en décembre, sous Judas Machabée ;
