et croît dans la terre, désigne convenablement l’humilité du Christ ; parce que les effusions de sang dont nous avons parlé plus haut furent faites avec l’hysope de l’humilité du Christ et son inextinguible charité, par laquelle l’Église catholique qui en a été aspergée est purifiée de ses péchés. Cette même herbe croît naturellement dans la pierre, et l’humilité de la nature crût dans le Christ, pierre vivante. Car, selon l’Apôtre : « La pierre était le Christ. » L’hysope est encore d’une nature chaude, et l’humilité du Christ a enflammé les cœurs froids à l’exercice des œuvres de la charité. Ses racines pénètrent les rochers, et l’humilité brise les obstacles qui arrêtent l’homme qui ne pratique pas la charité. Elle est bonne pour la poitrine et contre l’enflure, et Jésus-Christ guérit l’enflure de l’orgueil. Celle-ci naît et prend racine dans la terre ; voilà pourquoi on peut entendre par elle toute la multitude des fidèles ; et, certes ! ils sont bien représentés par l’hysope, ceux qui, enracinés et fondés dans la foi du Christ, ne peuvent être déracinés et séparés de son amour. Et par ces hommes, qui pouvons-nous mieux entendre que les évêques et les prêtres, qui, plus ils sont élevés en dignité dans l’Église, plus ils doivent s’attacher avec force à la foi du Christ ? Certes ! c’est par eux que se fait l’aspersion de l’eau, c’est par eux aussi et par leurs mains que sont baptisés les fidèles du Christ ; c’est à eux, enfin, qu’il a été donné de parfaire (perficere) les cérémonies (sacramenta) du baptême.
XXI. Et, pendant qu’on asperge d’eau l’autel, l’évêque chante : « Ma maison est une maison de prière, etc. » Et encore : « Je dirai ton nom à mes frères. » Et, parce que nul ouvrage n’arrive à sa consommation sans Dieu, il prie, afin que ceux qui entrent en ce lieu pour y demander des grâces soient exaucés. Par conséquent, lorsque l’église et l’autel sont consacrés ensemble, on asperge d’eau toute l’église, comme il en a été touché un mot dans le chapitre précédent. Et, cela étant fait, le pontife s’approche de l’autel avec le Psalmiste, et il
