roi, prêt à s’offrir lui-même sur l’autel de la croix, a porté une couronne d’épines. C’est pourquoi nous aussi, qui désirons être sauvés par sa passion, nous portons au sommet de nos têtes le signe de la passion du Seigneur, c’est-à-dire la figure de la couronne d’épines qu’il porta sur son chef, afin de briser par ses souffrances les ronces de nos péchés, pour que, de même que lui pour nous, nous aussi pour lui nous montrions que nous sommes prêts à souffrir volontiers les railleries et les opprobres. Secondement, le cercle de cheveux désigne la vertu de l’égalité d’ame, qui se plie à tout ce que veut la raison chrétienne ; car les pensées que l’on a touchant les choses du temps sont bonnes et justes, si elles se rapportent à la raison dont nous venons de parler.
XXIX. Troisièmement, on fait cette figure circulaire, parce que cette figure n’a ni commencement ni fin. Ce qui nous donne à entendre que les clercs sont les ministres de Dieu, qui n’a pas eu de commencement et n’aura pas de fin. Quatrièmement, cette figure n’a aucun angle ; ce qui signifie que les clercs ne doivent pas avoir de tache dans leur vie : « Car là où il y a angle, là il y a immondice, » comme dit [saint] Bernard. Cela signifie encore qu’ils doivent être véridiques dans leur doctrine, parce que « la vérité n’aime ni les angles ni les détours, » selon l’expression de [saint] Jérôme. Cinquièmement, parce que cette figure est la plus belle de toutes les figures. Voilà pourquoi Dieu l'a donnée aux créatures célestes, les astres ; ce qui signifie que les clercs doivent être beaux dans leur ame, au dedans d’eux-mêmes et au dehors, par leur conversation et leur vie. Sixièmement, parce que cette figure est de toutes la plus simple ; car, selon [saint] Augustin, « aucune autre figure ne se renferme dans une seule ligne, si ce n’est la circulaire, dont une seule ligne dessine le contour ; » ce qui signifie que les clercs doivent avoir la simplicité de la colombe, selon cette parole : « Soyez simples comme des colombes. »
