« Aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis ; » la cinquième : « Eloï, Eloï ; » la sixième : « Mon Père, je remets en tes mains mon esprit ; » la septième : « Tout est consommé. » Ou bien elles signifient les sept uniques paroles que la bienheureuse Vierge, selon ce qu’on lit, prononça touchant la personne du Christ. La première est une parole de discrétion : « Comment cela se fera-t-il ? » La seconde, une parole d’humilité : « Voici la servante du Seigneur. » La troisième, une parole de salutation : « Dès que la parole de ta salutation est parvenue à mes oreilles. » La quatrième, une parole d’action de grâces : « Mon ame glorifie le Seigneur. » La cinquième, une parole de compassion : « Mon Fils, ils n’ont pas de vin. » La sixième, une parole d’instruction : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le. » La septième, une parole d’amour : « Mon Fils, pourquoi en as-tu agi de la sorte à notre égard ? » Or, la première demande est : « que ton nom soit sanctifié ; » la seconde, « que ton règne arrive ; » la troisième, que ta volonté se fasse ; » la quatrième, « donne-nous notre pain quotidien ; » la cinquième, « et remets-nous nos dettes ; » la sixième, « ne nous induis point en tentation ; » la septième, « délivre-nous du mal. »
VIII. Et ces sept demandes, selon l’Apôtre, sont appelées septem postulationes (sept requêtes), dont les trois premières se rapportent à la patrie éternelle. C’est pour cela que le prêtre, dans certaines localités, les dit avec la préface Proeceptis salutaribus, en tenant le calice élevé. En disant : sicut in cœlo, il élève un peu plus le calice, qu’il repose ensuite sur l’autel, en disant : et in terra. Les trois dernières requêtes se rapportent à la vie présente. C’est pourquoi le prêtre les prononce quand le calice a été reposé sur l’autel. Or, les paroles qui se trouvent au milieu, c’est-à-dire panem nostrum, se rapportent à l’une et à l’autre vies. Les trois premières demandes se suivent selon l’ordre du temps, mais précèdent dans l’ordre de dignité ; les trois dernières se suivent dans l’ordre de dignité, mais pré cèdent dans l’ordre du temps.
