Page:Durand de Mende - Rational, vol 3, traduction Barthelemy, 1854.djvu/165

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Psalmiste : « Levez-vous, ouvrez-vous, portes éternelles, etc. » La crainte du Seigneur est sainte, qui reste pour l’éternité, et l’amour du Seigneur est saint, qui durera également pendant l’éternité ; d’où on lit dans saint Paul (I ad. Corinth., c. xiii) : « La charité ne tombe jamais ; » car nous devons le craindre comme Seigneur et l’aimer comme père. Et l’on voit dans Malachie : « Si je suis père, où est l’amour ? et si je suis le Seigneur, où est la crainte ? » On célèbre donc l’Avent pendant quatre semaines.

IV. Dans la première semaine, ce que l’Église chante se rapporte spécialement au premier avènement. La seconde et la troisième se rapportent au second avènement, et cela parce qu’il n’y eut que les anciens patriarches qui attendirent le premier avènement ; mais le second a été attendu des anciens et l’est aussi par les modernes. Dans la quatrième semaine, l’Église rappelle le temps où le Christ descendit dans le sein de la Vierge ; c’est pourquoi elle prononce cette prière : Rorate, cœli, desuper, et nubes pluant justum, « Cieux, faites tomber votre rosée, et que des nuées s’échappe le juste. » Aperiatur terra, et germinet Salvatorem, « Que la terre ouvre son sein et enfante le Sauveur. » L’Église aussi rappelle le temps qui se trouve entre le premier et le second avènement, entre la Pentecôte et l’Avent du Seigneur, temps où elle chante Alleluia, dans l’espérance de la résurrection, et Gloria in excelsis, pour la justice qui lui a été rendue ; et elle dit tous les jours Alleluia, parce que son espérance n’est pas affaiblie. Mais elle ne dit pas tous les jours Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonœ voluntatis, « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté ; » elle ne le dit qu’aux jours de fête, parce qu’elle loue toujours Dieu dans la foi, mais non toujours dans les œuvres. Tous les jours, en effet, elle offense Dieu, quoique par la foi elle garde toujours la justice ; nous avons parlé de cela dans la préface de cette partie, et on en parlera encore au chapitre des Sept Jours après