pourquoi « le son de leurs voix a retenti par toute la terre et leurs paroles ont pénétré jusqu’aux confins de l’univers. » C’est là ce fleuve qui arrose le paradis, c’est-à-dire féconde l’Église, d’après ce que dit l’Apôtre : « C’est moi qui ai planté, c’est Apollon qui a arrosé, et c’est Dieu qui a fait croître la semence. » C’est là la source des jardins, le puits des eaux vives qui coulent avec impétuosité des hauteurs du Liban. Or, ce fleuve se divise en quatre bras principaux, parce que la prédication de Jésus-Christ remplit les quatre évangiles ; car, bien qu’un grand nombre aient écrit des évangiles, puisqu’au témoignage de saint Luc « beaucoup se sont efforcés de raconter par ordre les événements qui se sont accomplis en nous (ou pour nous, ou chez nous), », cependant l’Église n’en a reçu que quatre, savoir : ceux de saint Mathieu, de saint Marc, de saint Luc et de saint Jean.
III. Or, elle en a agi ainsi pour quatre raisons : Premièrement, pour montrer l’accord des deux Testaments ; car, de même que dans l’Ancien-Testament il n’y eut qu’un seul législateur, savoir Moïse, et quatre grands prophètes, savoir : Isaïe, Jérémie, Ezéchiel et Daniel, et douze petits prophètes, et un grand nombre de sages, savoir : Job, David, Salomon et Jésus-Syrach ; ainsi dans le Nouveau-Testament, il y a eu le Christ, quatre évangélistes, douze apôtres, et beaucoup d’autres docteurs comme Jérôme, Augustin, Ambroise et Grégoire, pour montrer par là que tout est renfermé au milieu de la roue ; et les deux chérubins, placés en face l’un de l’autre, se regardent, le visage tourné vers le propitiatoire. Secondement, pour conduire le char ou quadrige d’Aminadab, dont l’épouse dit dans le Cantique des cantiques : « Mon ame a été troublée à cause des quadriges d’Aminadab, » car Aminadab, par interprétation, signifie spontaneus Domini, volonté, spontanéité du Seigneur ; c’est le Christ qui s’est fait homme, qui s’est offert parce qu’il l’a voulu. La doctrine évangélique est son quadrige, par où sa renommée fait le tour du monde. Les
