se propose surtout de décrire la résurrection du Christ. C’est pourquoi son évangile, par antonomase, est lu le jour de la résurrection. Or, il est dit que le lion, par un long et fort rugissement, ressuscite ses petits le troisième jour ; ainsi Dieu le Père, par son immense puissance, a ressuscité son Fils le troisième jour : c’est pourquoi Marc commence par un cri, c’est-à-dire par la prédication de saint Jean dans le désert. Et sache que Marc avait un nez long, que ses sourcils étaient froncés, ses yeux beaux, sa tête chauve, sa barbe longue ; il avait une excellente constitution, était entre les deux âges, et commençait à blanchir. Luc est désigné par un veau, parce qu’il se propose principalement de décrire la passion, où le Christ, tout à la fois prêtre et victime, s’offrit, comme une victime, à Dieu son Père. Le veau était la victime sacerdotale ; c’est pourquoi saint Luc commence par le sacerdoce, en disant : « Il y eut, dans les jours d’Hérode, roi de Judée, un prêtre, etc. » Saint Jean est figuré par l’aigle, parce que, tandis que les autres évangélistes marchaient avec le Seigneur, sans quitter la terre pour ainsi dire, lui il a pris son vol vers les cieux, pour décrire la divinité du Christ, en disant : a Au commencement était le Verbe. » Nous avons parlé de cela dans la première partie, au chapitre des Peintures. Les quatre intentions principales des évangélistes sont donc désignées par les figures des quatre animaux. Or, chacun de ces animaux, d’après la vision d’Ezéchiel, avait quatre faces, c’est-à-dire qu’avec sa propre face il avait celles des trois autres ; parce que tous les évangélistes, quoique certains traitent des points spéciaux dans leurs écrits, rentrent l’un dans le domaine de l’autre, surtout quand tous parlent du Christ, à qui conviennent les quatre figures : car il fut homme en naissant, veau en mourant, lion en ressuscitant, aigle en montant aux cieux. Afin que tu comprennes mieux, figure-toi par l’imagination un animal ayant une tête carrée, et à chaque surface imagine une figure, savoir : pardevant, la figure d’un homme ; à droite, celle d’un lion ; à gau-
