se dit a solo, du sol, qui est commun à tous, ou ab absoluto, de ce qui est achevé, c’est-à-dire ferme et solide, parce qu’on ne doit pas changer les solennités pour un motif de religion ; ou bien encore solennité se dit de ce qu’on a coutume de célébrer dans l’année les solennités (solet in anno). On lui donne le nom de célébrité, car on ne s’y occupe pas des choses terrestres, mais seulement des choses du ciel. Or, autre est la solennité des festivités, autre celle des stations, autre celle des litanies, autre celle des jeûnes. Parlons successivement de toutes ces solennités. La solennité des festivités, qui est la mort des saints, est désignée sous plusieurs appellations ; car on l’appelle festivité, fête, célébrité, nativité, natalis, natale ou natalitium, jour de la naissance, passage ou sortie, voyage ou mort (obitus), passion, assomption, déposition, sommeil, obdormitio.
XVIII. Festivité se dit des jours de fête, a festis diebus, et comme festivité, quasi festivitas, parce que, pendant les jours de festivité, on ne s’occupe que des choses divines, ce qui est le contraire de fasti, fastes, jours où l’on rend la justice, ubi jus fatur. On dit encore festivité, comme si l’on disait sancti nativitas, nativité d’un saint. On appelle proprement nativité la fête de la naissance qui a lieu dans la chair et dans le monde ; et, d’après cela, on ne dit seulement nativité que pour la naissance du Christ, de la bienheureuse Marie et du bienheureux Jean-Baptiste, les seules nativités qui soient célébrées dans l’Église. Pourquoi dit-on que les saints naissent quand ils meurent ? C’est ce que nous verrons tout-à-l’heure ; et nous en parlerons encore en traitant de l’Octave. On a déjà parlé de la célébrité ; on appelle natale, natalis, natalitium, naissance, la sortie des saints de ce siècle, parce qu’alors ils naissent à Dieu et passent du siècle à la gloire par cette nativité qui tend à la vie éternelle. On emploie indifféremment ces termes : natalis, natale ou natalitium. Transitus, le passage, se dit de la fête de la mort des saints, parce que leurs ames, au sortir de leurs
