voir de ceux qui ont été déterminés à époques préfixes par les institutions de la loi et des prophètes, comme le jeûne du quatrième mois, du cinquième, du septième et du dixième ; ou, selon qu’il est dit dans l’Évangile : « Ces jours où l’époux a été offert. » On nomme encore station la procession que l’on fait vers quelque église, pour rendre grâces à Dieu ; et on l’appelle station, parce que nous devons alors prier debout (stantes) et rendre à Dieu des actions de grâces, sans fléchir les genoux. Alors on ne jeûne pas et on ne prend pas le temps de la supplication ; toutes choses qui se pratiquent dans la litanie, où l’on revêt des vêtements qui marquent l’humilité.
XXI. Il paraît que les stations tirent leur origine de l’ancienne loi, parce qu’alors le peuple juif et aussi un grand nombre de Gentils se rassemblaient dans les grandes solennités, savoir à Pâques et à la Pentecôte, afin de prier dans le temple, de rendre et d’offrir à Dieu des actions de grâces, ce que l’Église observe encore, surtout en Italie où, pendant les semaines de Pâques et de la Pentecôte, le peuple des villes et des campagnes voisines se rassemble à l’église épiscopale. D’autres stations ont pris leur origine chez les Romains, qui les pratiquent souvent. Ce peuple, après avoir échappé à de grands périls par l’intercession des saints dont il réclamait les suffrages, venait en procession à l’église du saint par le patronage duquel il avait été délivré, et glorifiait Dieu avec des actions de grâces. Saint Isidore dit dans le sixième livre de ses Étymologies que station est une importation militaire, ou tire son nom d’un exemple militaire, en ce que, comme il n’y avait aucun agrément dans les camps, on imagina les stations militaires, pour dissiper la tristesse des soldats.
XXII. Or, il y a deux espèces de stations, car il y en a de générales et de particulières. Les stations générales sont celles qui se font dans les deux semaines précitées à l’église cathédrale. Les stations particulières sont celles qui se font dans diverses églises, pour la raison précitée. On fait encore quelque-
