Mais comme la pénitence tout entière remplace la vigile, il n’a pas été nécessaire que la Nativité de la Vierge fût précédée d’une vigile, et c’est pourquoi cette fête n’a point de vigile ou de jeûne. Et il faut savoir que le bienheureux Fulbert, cardinal-évéque, composa ces trois répons : Stirps Jesse ; Solem justitiœ ; et Chorus novœ Jérusalem.
I. Voici l’origine de la fête de l’Exaltation de la sainte Croix. Chosroës, roi de Perse, vint à Jérusalem, en emporta avec lui l’étendard de la croix, et, s’étant fait construire un palais qui représentait le ciel, il y fit construire un trône. A la droite du trône, il plaça la croix, qui tenait lieu du Fils ; à sa gauche un coq, qui représentait le Saint-Esprit, et lui, se tenant au milieu, se fit appeler Dieu. À cette nouvelle, Héraclius, empereur romain, se porta avec une armée sur le Danube, fleuve de Perse (ce n’est point le fleuve qui prend sa source chez les Suèves, mais un autre du même nom), vainquit le fils de Chosroës dans un combat singulier et s’empara de la croix du Seigneur. Comme il approchait de Jérusalem en grande pompe, un ange ferma les portes de la cité pour lui en interdire l’entrée ; et comme Héraclius en était très-étonné, une voix du ciel se fit entendre, qui disait que le roi des rois n’était pas entré ainsi équipé à Jérusalem, quand il y était venu pour souffrir pour tous les hommes, mais bien avec humilité et assis sur une ânesse. Reconnaissant aussitôt son orgueil, l’empereur descendit de cheval et s’humilia profondément, et les portes s’ouvrirent d’elles-mêmes devant lui. Il entra pieds nus dans la ville, et à son entrée, un grand nombre de personnes affligées de divers genres de maladies furent guéries par la Croix. L’empereur lui-même fit entendre ces louanges pleines de
