Mais ce n’esl pas seulement le suicide égoïste qui serait combattu de cette manière. Proche parent du précédent, le suicide anomique est justiciable du même traitement. L’anomie vient, en effet, de ce que. sur certains points de la société, il y a man- que de forces collectives, c’est-à-dire de groupes constitués pour réglementer la vie sociale. Elle résulte donc en partie de ce même état de désagrégation d*où provient aussi le courant égoïste. Seulement, cette même cause produit des effets différents selon son point d’incidence, suivant qu’elle agit sur les fonctions actives et pratiques ou sur les fonctions représentatives. Elle enfièvre et elle exaspère les premières; elle désoriente et elle déconcerte les secondes. Le remède est donc le même dans l’un et l’autre cas. Et en effet, on a pu voir que le principal rôle des corporations serait, dans l’avenir comme dans le passé, dérégler les fonctions sociales et, plus spécialement, les fonctions économiques, de les tirer, par conséquent, de l’état d’inorganisation où elles sont maintenant. Toutes les fois que les convoitises excitées tendraient à ne plus reconnaître de bornes, ce serait à lia corporation qu’il appartiendrait de fixer la part qui doit équitablement revenir à chaque ordre de coopérateurs. Supérieure à ses membres, elle aurait toute l’autorité nécessaire pour réclamer d’eux les sacrifices et les concessions indispensables et leur imposer une règle. En obligeant les plus forts à n’user de leur force qu’avec mesure, en empêchant les plus faibles d’étendre sans fin leurs revendications, en rappelant les uns et les autres au sentiment de leurs devoirs réciproques et de l’intérêt général, en réglant, dans certains cas, la production de manière à empêcher qu’elle ne dégénère en une fièvre maladive, elle modérerait les passions les unes par les autres et, leur assignant des limites, en permettrait l’apaisement. Ainsi s’établirait une discipline morale, d’un genre nouveau, sans laquelle toutes les découvertes de la science et tous les progrès du bien-être ne pourront jamais faire que des mécontents.
On ne voit pas dans quel autre milieu cette loi de justice distributive, si urgente, pourrait s’élaborer ni par quel autre organe elle pourrait s’appliquer. La religion qui, jadis, s’était, en
