RUPTURE AVEC CAL\’lN· 205 qu’il veut bien appeler ses collègues et ses freres, mais que pe1·sonne ne tient pour ses égaux. L’autorité dont il jouit, a vrai di1·e, est sans partage comme sans limite : c’est lui qui est l’àme de l’Église et l`àme des institutions nouvelles qui grandissent a l’ombre de l’Église. Voulût—il_s’ell`acer, rentrer dans le rang, n’etre plus qu’un des ministres, il ne le peut plus. Et il ne pourra bientôt plus le vouloir. _ L’l1abitude de la responsabilité lui a fait prendre celle du V commandement, et bientôt l’une deviendra aussi impérative u que l`autre. Ni sa logique ne s’accommoderait d`une con- tradiction, ni sa conscience d’une transaction. Le moment n’est pas loin où résister à Calvin sera pour Calvin résister au Saint-Esprit. C’est la fatalité de ces magist1·atu1·es excep- tionnnelles qui élèvent un homme si haut au-dessus de son entourage qu’il ne lui est bientôt plus permis de se souvenir qu’il est homme. Est—ce o1·gueil, vanité, eniv1·ement de gloire et égarement d’ambition? Non. Personne n’a été dans le fond de l’ame plus véritablement humble que Calvin, plus sincère dans le mépris de toute vanité, dans l’oubli de toute pensée égoïste; personne ne s’est jugé plus sévèrement, ne s’est moins complu en lui-méme, n’a eu plus constamment les yeux lixés sur un idéal avec l'amer et vif sentiment de ne pas l`atteindre. Il avait foi non en lui, mais dans la vérité, c’est-a-dire dans sa doctrine. Mais comme, logicien con- sommé, il serrait avec une force de raisonnement invincible les anneaux de la chaîne, il lui semblait impossible d’en abandonner un seul sans se croire coupable de trahison. Tel nous venons de le voir dans le débat sur deux points de foi que lui-même déclare peu importants, tel le retrou- verons-nous et de plus en plus intraitable ât mesure que l’œuvre avance, que la doctrine se üxe, que l’Eglise se con- stitue, que la Réforme enfin devient, malgré Calvin, le calvi- nisme. Castellion contribua, croyons-nous, Et mettre en lumiere pour tous, peut-étre pour Calvin lui-même, le caractere absolu de cette autorité qui, fondée su1· la logique, allait devenir aussi intolérante que la log·ique elle-meme. . Il nous semble aujourd`hui que ce devait être une étrange
