seule aura pu faire de si grandes choses. Mais comment prouver l’existence d’une race blanche en Égypte, sous le sceptre des Pharaons ? Égyptologues et anthropologistes se servirent mutuellement d’appui. Il fut admis que depuis sept mille ans, rien n’a changé dans la physionomie de l’Égyptien. Le Rétou antique ne serait autre que le fellah d’aujourd’hui, lequel appartiendrait à la race blanche. Non-seulement cette assertion est contredite par toutes les lois de l’évolution organique et sociale que les nations subissent dans leur existence, mais elle repose en outre sur un fait de pure fantaisie, en considérant le fellah comme étant toujours un homme de race blanche.
En réalité, les fellahs ne représentent pas une race dans l’Égypte moderne ; mais bien une condition sociale. Cette classe qui réunit les paysans ou laboureurs[1], la plus malheureuse de la nation, est composée d’Arabes, d’Éthiopiens et de mille autres éléments disparates, issus des croisements de la race antique et des peuples de différentes régions, mais tous de race blanche, qui ont envahi l’Égypte à diverses époques de l’histoire. Lors donc qu’on annonce que telle statue ressemble a un fellah, vivant dans telle partie de l’Égypte, il reste encore à dire quelle est la race à laquelle appartient ce fellah. Ces petits détails ethnographiques dont l’incorrection passe inaperçue jettent souvent la plus grande confusion dans la science. C’est ainsi que dans plusieurs traités d’ethnographie, on voit figurer les Albanais comme une sous-race, comprenant les populations de l’Albanie, tandis que le plus souvent ce nom n’indique qu’une condition sociale. Grecs, Slaves ou Turcs peuvent se nommer Albanais, suivant l’emploi qu’ils occupent dans lorganisation si confuse des gouvernements de l’Europe sud-orientale.
- ↑ Fellah, vient de l’arabe falaha qui signifie : fendre la terre, labourer.
