de la gang entrirent dans la cabane, burent tant qu’ils purent et cachirent le quart. » Je ne puis malheureusement vous dépeindre ses gestes de fendeur de bois, et le prolongement de certaines syllabes, qui était sans doute un truc oratoire pour tenir son auditoire suspendu à ses lèvres, selon la gracieuse expression consacrée par l’usage.
Lorsqu’il avait terminé son histoire, le père Colas remettait sa pipe éteinte dans sa poche de veste, et disait d’un air tout démonté : « Il y a ben toujours des émites pour bavasser ; ça braye pas pan toute pan toute. Ho don ! passez-moi-z’en une la mère, si c’est un effet de votre bonté ! » Et il se remettait à écraser sa poignée de lin avec cette ferveur antique des bucheux à la job, qui nous faisait tressaillir d’aise de ne pas être du lin pour le quart d’heure.
L’avant-midi comme la relevée, passait comme une poudrerie, qu’on n’avait pas le temps de les voir. Il fallait l’angelus du soir pour faire cesser le travail. Tous les brayeux se tournaient vers l’église dont on apercevait le clo-
