les Sautrântikas (Kyô-bou) et les Sarvâstivâdins (Ou-bou). Le Jô-jitsou-shû approche de la première et le Kou-cha-shû représente la seconde. L’Abhidharma-koça-çâstra, par l’indépendance qui le caractérise, surpasse tous les exposés doctrinaux des autres écoles. La doctrine de ce Çâstra est tout à fait dégagée des idées particulières aux Sarvâstivâdins ou aux Sautrântikas.
Les Sarvâstivâdins ont plusieurs livres qui appartiennent à l’Abhidharma-piṭaka (Ron-zô) lequel forme la dernière division des trois collections (Tripiṭaka) des livres sacrés. Dans cet Abhidharma-piṭaka, il y a un ouvrage principal et six secondaires dont l’ordre est fixé ainsi :
1o Jñâna-prasthâna-çâstra (Ho-thi-sokou-ron) par Kâtyâyana. C’est l’ouvrage principal, les six autres en sont appelés les six pieds (Shaṭ-pâda).
2o Dharma-skandha-pâda (Ho-oun-sokou-ron) par Mahâmaudgalyâyana.
3o Samgîti-paryâya-pâda, par Çâriputra.
4o Vijñâna-kâya-pâda (Shiki-shin-sokou-ron) par Devaçarman.
5o Prajñapti-pâda (Shi-Sétsou-ron) par Mahâmaudgalyâyana.
6o Prakaraṇa-pâda (Hon-roui-sokou-ron) par Vasumitra.
7o Dhâtu-kâya-pâda (Kaï-shin-sokou-ron) par le même auteur.
