sont entrées jusque dans mon ame. Je suis plongé dans une boue profonde, et je n’ai pas été secouru ; » c’est-à-dire la corruption du mal, par suite de la désobéissance commise dans le Paradis terrestre ; « et je me suis fatigué à crier, et ma gorge en a été enrouée, et mes yeux se sont épuisés par la longue attente de mon Dieu, jusqu’à ce qu’il vienne enfin pour me sauver. »
Ensuite David fait parler le Christ comme s’il parlait lui-même : « Je payais ce que je ne devais point ; » c’est-à-dire moi qui n’ai pas péché, j’ai souffert la mort pour le péché d’Adam. « Parce que tu connais ma faiblesse, ô mon Dieu ! et que mes fautes ne te sont point cachées. » Et remarquons qu’il ne dit point : J’ai péché ; et c’est parce qu’il est innocent, que ceux qui espèrent de le voir après sa résurrection ne rougiront pas à cause de lui ; « car pour obéir à ta suprême volonté, j’ai supporté l’opprobre sans murmure ; c’est-à-dire l’ignominie de la croix, quand les Juifs ont couvert ma face de confusion, quand je suis devenu un étranger pour mes frères selon la chair, et pour les fils de ma mère ; » c’est-à-dire pour la synagogue. « Parce que l’amour pour votre gloire m’a consumé, et que ceux qui vomissaient des blasphèmes contre vous m’ont accablé d’outrages. Ceux qui sacrifient aux idoles m’ont accablé de coups, et ceux qui étaient devant la porte de la ville me poursuivaient d’injures. » Le Christ, en effet, a été crucifié hors de l’enceinte de Jérusalem. Et ceux qui étaient assis dans les festins, (ce qui veut dire le temps de la Pâque) l’injuriaient dans leurs chansons. Et moi, « dans la prière que je vous adressais, Seigneur, je vous disais : Mon Père, pardonnez aux nations, » c’est-à-dire dans la vue de celui qui doit venir pour sauver le monde. « Retirez-moi du milieu de la tempête, afin que je ne périsse pas ; » c’est-à-dire délivrez-moi de l’enfer ; « et que l’ouverture du puits où je suis tombé ne soit point fermée sur moi ; » c’est-à-dire qu’il devait sortir un jour du tombeau. « Que ceux qui cherchent à
