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fuit un Pacte avec [l'Auteur par l'intermédiaire de] l'Acteur sans connaître l'Autorité qu'a (18) ce dernier et se fiant seulement à ce qu'il dit si, sur sa demande, l'Autorité de l'Acteur ne lui est pas manifestement prou- vée (19), son obligation cesse dès ce moment. Car, un Pacte fait avec un Auteur n'est pas valide sans la Con- tre-assurance de ce demiei\ (ao). Mais, si celui qui a Traité savait par avance qu'il n'avait point à atten- dre (si) d'autre assurance que la parole de Acteur, alors le Pacte est valide (32) parce que [, dans ce cas,] l'Acteur se fait lui-même Auteur. Par conséquent, de même que (a3), quand l'Autorité est évidente, le Pacte oblige l'Auteur et non l'Acteur, de même quand l'Au- torité est fictive le Pacte oblige l'Acteur seulement (a4) [, puisqu'il n'y a pas d'autre Auteur que lui]. LA PERSONNIFICATION des Choses INANIMÉES. Il existe peu de choses que l'on ne puisse représenter par Fiction. Des choses inanimées comme une Eglise, un Hôpital, un Pont peuvent être Personnifiées par un Recteur, un Maître ou un Administrateur* (25). Mais les choses Inanimées ne peuvent. pas être Auteurs [, ni (18) Ij8 latin dit « l'autorité qui a été accordée à. ». (19) Le latin dit « l'acteur ne lui démontre pas son auto- rité ».
(2o) Le latin dit « Car un pacte fait sans autorité est inva- lide ».
(at) Le latin dit « ne s'attendait, lorsqu'il .faisait le pacte, à ». (aa) Le latin ajoute « à l'égard de l'acteur ».
(a3) Le latin dit « s'est fait Auteur. Ainsi ».
(a4) Le latin dit «. évidente, l'auteur est lié quand l'auto- rité est fictive, o'est l'acteur qui l'est ».'
(25) L9 latin dit « peu de choses qui rie puissent être person- nifiées. En effet, bien qu'une personne soit par nature quelque chou» vàpaMo do comprendre, il n'est cependant pas toujours
