la comparaison des deux rédactions ou des traductions faites sur l’une et sur l’autre, que la preuve qu’il nous donne de l’insignifiance et même de l’inexactitude du titre de notre Sûtra. Il est en 42 paragraphes, et ne traite nullement de 42 points déterminés. On a jugé bon, pour mettre cet opuscule sous la protection de quelque tradition vénérée, de lui donner 42 paragraphes ; mais on est resté en deçà ou allé au-delà de ce nombre, parce qu’il n’y a pas de base pour une division rigoureusement fixée au nombre 42 ; de là vient qu’il faut retrancher ou ajouter (c’est-à-dire réunir ou diviser), pour obtenir, d’une façon tout à fait arbitraire, le nombre d’articles indiqué par le titre.
Ceci nous amène à dire un mot de la composition de notre Sûtra ; elle est des plus défectueuses. Je ne parle pas seulement des idées qui reviennent souvent les mêmes, et dont plusieurs paragraphes ne font que diversifier l’expression en les illustrant par des comparaisons plutôt qu’en les démontrant (cette caractéristique pourrait le faire entrer dans la classe des ouvrages qui emploient la comparai-
