arrivées par la voie populaire, dues à l’action lente mais incessante et irrésistible du peuple sur le peuple. Rien ne passe plus facilement d’un groupe d’hommes à un autre que ces idées un peu mystérieuses et captivantes sur la naissance, les grands jours de la vie, la mort. Les Juifs ont adopté ces idées astrologiques sans songer qu’elles étaient en contradiction avec leur foi, parce que l’homme a besoin de l’absurde. Dans notre siècle de raison, l’astrologie n’a pas perdu ses droits, et les tireurs d’horoscopes et de cartes sont toujours en honneur.
Nous avons essayé d’éclairer un passage talmudique obscur des lumières de l’astrologie. On ne se doute pas du nombre d’énigmes talmudiques dont l’assyriologie contient la clef. Réciproquement celle-ci a beaucoup à gagner au contact du Talmud. La philologie aussi, d’un côté comme de l’autre, y trouverait son compte. La langue démotique se rendrait un service mutuel et, chose plus importante, le caractère artificiel des procédés hiératiques des idéographistes chaldéens y trouverait une confirmation éclatante.
Mais à chaque jour suffit sa peine.
