À quarante li au nord de cette ville, on rencontre la ville de Po-li.
Dans (cette) ville, il y a deux Stoûpas hauts de trois tchang (trente pieds). Jadis, lorsque le Bouddha commença à arriver à l’intelligence parfaite « deux maîtres de maison lui offrirent en cet endroit de la farine de blé grillé et du miel. Après avoir entendu exposer, pour la première fois, les cinq défenses et les dix vertus, ils le prièrent ensemble de recevoir leurs hommages^^1.
Le Tathâgata leur donna (une portion) de ses cheveux et de ses ongles, leur prescrivit de bâtir deux tours et leur en fournit le modèle^^2. Or, ces deux tours divines sont précisément celles que les deux maîtres de maison construisirent en ce lieu, avant de retourner dans leur royaume.
À soixante et dix li à l’ouest de (cette) ville, il y a un Stoûpa qui a plus de deux ichang (vingt pieds) de hauteur. U fut construit du temps de Kia-che-fo (Kâçyapa bouddha) du Kalpa passé.
Dans le Nouveau couvent (Nava sam̃ghârâma), il y avait un religieux, du royaume de Tse-kia (Tchêka), qui avait étudié le petit Véhicule (Hinayâna), et dont le nom était Pouan-jo-kie-lo (Pradjñâkara). Ayant entendu dire que, dans le royaume de Fo-ko-lo (Baktra — Balk), il y avait beaucoup de monuments sacrés, il était venu exprès
1 Ce passage est un peu différent dans le Si-yu-ki (liv. I, fol. 15) : Ils lui demandèrent ce qu’ils devaient honorer.
2 Le Si-ya-ki diffère encore en cet endroit : Ils lui demandèrent les divers modes qu’il faut suivre pour témoigner de la déférence et du respect.
