que Démétrius eût pu aussi élever un autel à cette sorcière (la paresse), puisque si la paresse ne survenait pas également, l'infatigable méchanceté ferait encore plus de mal dans le monde. De même si la lâcheté n’avait pas pitié des hommes, la soif guerrière du sang aurait bientôt exterminé le genre humain, et s’il n’y avait pas de fausseté (par exemple entre une multitude de scélérats qui forment un complot, comme il pourrait arriver dans un régiment [où il y en aura toujours un qui trahira]), aucune société ne pourrait tenir en face de la méchanceté native de la nature humaine.
Les mobiles naturels les plus puissants, qui tiennent lieu de la raison dans la conservation insensible du genre humain par une raison plus haute qui prend un soin général du meilleur monde physique (celle du gouverneur du monde), sans que la raison humaine ait à intervenir, sont l'amour de la vie et l’amour du sexe. Le premier tend à la conservation de l’individu, le deuxième à la conservation de l’espèce, puisque par le mélange des sexes la vie de notre espèce raisonnable continuera de se conserver, quoique cette espèce travaille de dessein prémédité à sa propre destruction (par les guerres); ce qui n’empêche cependant pas les créatures raisonnables d’étendre indéfiniment leur culture, même au milieu des guerres, et d’offrir en perspective assurée au genre humain, dans les siècles à venir, une félicité dont il ne déchoira point.
