Il est difficile de discerner avec certitude si c’est l’esprit bon ou mauvais qui vous porte à désirer ceci ou cela, ou même votre esprit propre.
Il s’est trouvé à la fin que plusieurs étaient dans l’illusion, qui semblaient d’abord être conduits par le bon esprit.
2. Ainsi tout ce qui se présente de désirable à votre esprit, vous devez le désirer toujours et le demander avec une grande humilité de cœur, et surtout avec une pleine résignation, vous abandonnant à moi sans réserve et disant :
Seigneur, vous savez ce qui est le mieux ; que ceci ou cela se fasse comme vous le voudrez.
Donnez ce que vous voulez, autant que vous le voulez et quand vous le voulez.
Faites de moi ce qui vous plaira, selon ce que vous savez être bon, et pour votre plus grande gloire.
Placez-moi où vous voudrez, et disposez absolument de moi en toutes choses.
Je suis dans votre main, tournez-moi et retournez-moi en tous sens, à votre gré.
Voilà que je suis prêt à vous servir en tout : car je ne désire point vivre pour moi, mais pour vous seul : heureux si je le pouvais dignement et parfaitement !
3. Le F. Accordez-moi, ô bon Jésus, votre grâce ; qu’elle soit en moi, qu’elle agisse avec moi[1], et qu’elle demeure avec moi jusqu’à la fin.
Faites que je désire et veuille toujours ce qui vous est le plus agréable, et ce que vous aimez le plus.
- ↑ Sap. ix, 10.
